Боевые искусства., Занимаешься ли ты чем-нибудь?Хотел бы?

Для меня это очень интересная тема. :) Я сам занимаюсь русским стилем около двух лет. B) Достиг определенных успехов. Интересно пообщаться с "коллегами" или представителями других систем. ;) Лично я не уважаю восточные единоборства особенно "мягкие" O:-) стили.

Приєднаний файл
 2222222.jpg
 1495.gif

Если проанализировать положение дел в области боевых искусств в нашей стране, то можно увидеть следующею картину. Самыми популярными являются восточные единоборства, по статистике более трех миллионов любителей, далее идут международные виды спорта - бокс, спортивная борьба и их производные: кикбоксинг, рукопашный бой и т.п., количество тренирующихся исчисляется сотнями тысяч. Если брать русские стили рукопашного боя, под которыми мы подразумеваем бузу и родственные системы, а также систему Кадочникова и школы от нее отпочковавшиеся, то число занимающихся в лучшем случае можно вести на десятки тысяч. То есть, примерно на порядок меньше чем в спортивных единоборствах и на два порядка чем в восточных. Почему такая ситуация, почему у русских, русский рукопашный бой не самый популярный вид боевого искусства?
На ум сразу приходят наиболее очевидные причины. Успех восточных единоборств во многом объясняется их мощнейшей рекламой. Сняты сотни фильмов, изданы сотни книг, десятки журналов и т.д. Идет финансовая, методическая и можно сказать политическая поддержка из-за рубежа. Корейцы поддерживают тхеквондо, японцы - карате, китайцы - ушу.

На тренировке надо действовать как в бою, тогда в бою будешь действовать как на тренировке.

А я в 6ом классе занималась одним боевым искуством.Раз в неделю ходила.Там что-то вроде карате было. :nya_sorry: Потом заболела,пропустила два урока,потом разок прогуляла и бросила.Запомнила лишь пару движений.Например,как поставить подножку во время драки. :lol:

Джаннет Нитчел, аналогично)
В шестом классе ходила на карате раз в неделю. Вытерпела только полгода - влом было посещать занятия. Забросила =zagruz=

Правильно сделали что забросили. Карате ничему путному не научит... :-X

Р.Р.Б,это почему же?А другие боевые исскуства научат? :lol:

Setsuna Asakura ,а мне даже хотелось продолжить занятие.Только боялась,что много пропустила.
А если честно,то было сооовсем немного лень. :lol:

Setsuna Asakura я считаю, что спортивные искусства очень мало эффективны в жизни! :D Ну всунешь ты в драке маваши и на этом все и кончится... B)
Додано через хвилину
Лучшие боевые искусства это РБИ!!!

Эммм..в военном клубе учили рукопашному и восточным единоборствам. Ходили туда в основном за атмосферой, ну и конечно. чтобы чему-то научили. Вольная борьба была тоже - но..нет, вообще драка, любая, это не моё. Нет у меня спортивной злости))) Да и так, в жизни, драка-самое последнее дело. :nya_cool:
Додано через 3 хвилин

А иногда даже и не немного)

за моими плечами семь лет муай-тай. потом из-за травмы пришлось уйти из больших соревнований и файтинга в целом. =) хотя я все-все по-прежнему умею. =)

Нет, Р.Р.Б. , что значит, восточные единоборства фигня?! -_- Уууу... кикбоксинг рулииит!! И не спорь со мной ]:-> ]:-> Хотя на тренировку бы надо было ходить почааще... Эх... ;(

Хотела пойти на крав-мага. но что-то боюсь, что опять таки много пропустила и т.д и как там все...с начала года надо ходить.:nya_sorry2:

заниматься чем-то для общего физического развития хорошо, но я по себе поняла, что в большой спорт идти не стоит.

Если нет способностей, выдержки и всего прочего.
Вот в школе со мной учились люди, которым, кроме как в спорт больше и некуда идти.

Darra, уважаю))Был бы у нас в городе Муай Тай...а так самоому приходится находить инфу,техники и т.п. =cry3=

большой спорт..не знаю...один раз в К1 поучаствовать,все мозги отобьют и хана

Р.Р.Б, гыг, таеквон-до и Муай Тай наверное самые рудьные единоборства...а если борьба,то боевое дзюдо :D

Спорт, особенно олимпийские виды, имеет государственную поддержку. Работают институты физкультуры, спортшколы, секции, финансируемые государством. Есть соответствующая материальная база. У русских стилей ничего этого нет, так как к спорту они отношения не имеют. Но все вышесказанное не является единственной причиной популярности спортивных единоборств. Авторитет боксеров, борцов, рукопашников в обществе выше, чем у людей, занимающихся в камуфляжных костюмах.
.

Показати текст спойлеру

Посмотрим, как обстоят дела в отечественной армии. Армия развивает рукопашный бой, созданный на базе техник бокса, самбо, карате. В армии по-прежнему сильны позиции восточных единоборств. В военных училищах занимаются боксом, кикбоксингом, борьбой
различные варианты рукопашного боя. Бокс прекрасно соответствует требованиям драки. С его помощью можно эффективно, избить противника, но крайне сложно убить, да и лишить сознания непросто. На последних Олимпийских играх
не было ни одного нокаута в соревнованиях по боксу, профессионалы-тяжеловесы пропускают страшные удары и не умирают. Бокс, кикбоксинг и борьба не предназначены для уничтожения.
Для этого служат воинские системы. В них решается задача быстрой и надежной ликвидации противника. Синяки, травмы в учет не берутся (хотя конечно желательно, чтобы их не было), победил тот, кто выжил. Травмы залечат в госпитале.
Но, вернемся на гражданку и разберемся в чем суть проблемы, чего хотят люди и чего они не находят в русском рукопашном бое. Разъяснить ситуацию нам поможет обращение к истории жизни мастера боевых искусств князя Б.В.Голицина. Вот небольшая выдержка из журнальной статьи, в которой он рассказывает о себе: "К десяти годам я неплохо владел фамильными приемами самозащиты, фехтовал палкой и штыком, вкладывал пуля в пулю" из домашней винтовки "Монтекристо". Отец не сердился, когда я дрался с мальчишками, справедливо полагая, что будущий мужчина с младых ногтей должен уметь терпеть боль и владеть собой. Правда, в этих стычках мне запрещалось применять приемы, которым учил отец. Это могло привести к увечью моих противников, поэтому я дрался просто "на кулачки". Ходил, как и другие ребята, с подбитым глазом". Интересная вещь, человек, обученный боевому искусству, получает в драке наравне со всеми. И дело тут не в том, что он не бьет в пах или не тыкает в глаза. Можно было бы ударить по ноге или в челюсть, а в том, что драка и бой на уничтожение, чему он был обучен, разные вещи, требующие разных навыков. В этом то и заключается суть проблемы.
Все существующие в мире единоборства можно свести к трем видам: это ритуальные, для драки и воинские. Ритуальные - это традиционные виды борьбы. Боролись обычно на праздниках. Для победы надо было заставить противника коснуться земли какой-либо частью тела кроме стоп или положить его на лопатки. То есть доказать свое превосходство без целенаправленного причинения боли или вреда. Конечно, от жесткого броска человек мог пострадать, но к этому специально не стремились.
Единоборства для драки. Целью драки - обидеть, унизить противника с помощью физического воздействия. В драке стараются наставить синяков, выбить зубы, "вырубить", запинать, в общем, избить, но ни в коем случае не убить. Проблемы, связанные с убийством дерущимся чаще всего не нужны. В драке убить могут, но обычно это случайность.
Самой популярной системой для драки является бокс и его производные: кикбоксинг, различные варианты рукопашного боя. Бокс прекрасно соответствует требованиям драки. С его помощью можно эффективно, избить противника, но крайне сложно убить, да и лишить сознания непросто. На последних Олимпийских играх не было ни одного нокаута в соревнованиях по боксу, профессионалы-тяжеловесы пропускают страшные удары и не умирают. Бокс, кикбоксинг и борьба не предназначены для уничтожения.
Для этого служат воинские системы. В них решается задача быстрой и надежной ликвидации противника. Синяки, травмы в учет не берутся (хотя конечно желательно, чтобы их не было), победил тот, кто выжил. Травмы залечат в госпитале.

Почему велик авторитет бойцов-спортсменов? Потому, что они ближе всего к сложившемуся эталону бойца, они сильные, участвуют в соревнованиях, могут избить. Чего люди не находят в русском рукопашном бое? Возможности научиться одновременно доказывать свое превосходство и в спаррингах, и в драках, так что бы при этом никого не убить и желательно не покалечить, что бы не иметь проблем с правоохранительными органами.
Подведем некоторые итоги и посмотрим, какие у нас перспективы. Русский рукопашный бой предназначен для войны и понятно, что он не может быть массовым. И дело не только в том, что подобные системы нельзя распространять, его по большому счету передавать особо не кому, нет на него спроса. Не так много людей испытывают потребность в том, что бы научиться уничтожать противника, а не избивать. Армия, кроме ограниченного круга специалистов, тоже в русском рукопашном бое не нуждается.
Чтобы русский рукопашный бой стал популярным в России, надо вписаться в сложившуюся коньюнктуру и дать хорошую саморекламу. А популярным его делать надо, так как только на широкой базе можно добиться высокого качества. Чем больше людей занимается, тем выше шанс появления бойцов высокого класса и, самое главное, талантливых тренеров, способных развивать дело.
У нас для этого есть все возможности. B) Need, таеквон-до самый НЕрулящий вид единоборства. Небольшой расссказик на тему "мягких стилей" :


Начну с айкидо. Айкидо мне довелось позаниматься в начале 90-х годов прошлого века. В это время только-только прошла информация по единоборствам, главным образом рекламная. Айкидо, так вообще преподносилось, как волшебная борьба, с помощью приемов которой можно победить любого противника. Желая проверить, как обстоят дела в реальности, я нашел секцию айкидо в одном из не очень удаленных от меня городов.
Тренировки вел высокий крепкий парень с черным поясом и хорошо поставленной техникой. Занятия проходили на борцовском ковре, в зале где занимались вольники. Начались они как стандартная борцовская тренировка: разминка, кувырки, самостраховка при падении и т.д., потом уже шла отработка приемов освобождения от захватов, различных заломов на суставы рук, перемещений и т.д. Одновременно тренировались и новички, и продвинутые ученики с разноцветными поясами. Среди них было много лиц женского пола. Тренер курсировал от одной группы к другой, давая указания.
Поскольку меня в эту секцию привело, главным образом, желание выяснить возможности айкидо, то в конце одной из тренировок я подошел к тренеру, общавшемуся со старшей группой, и сказал ему, что хотел бы испытать на себе возможности этой японской борьбы. Предложил нападать на него, используя технику каратэ, в которой у меня есть опыт, а он бы меня победил каким-нибудь чудесным приемом. То ли ему самому стало интересно, то ли неудобно было отказываться перед учениками, но он согласился.
Мы вышли на середину ковра, его ученики сосредоточено за нами наблюдали, ожидая победы искусства над грубой силой. Когда мы начали, айкидист сразу разорвал дистанцию метра на три и начал перемещаться. До него не то что рукой, ногой с большим шагом было не достать. Я старался приблизиться, он держал дистанцию. Так мы с ним и бегали по ковру. Ученики, стоя в сторонке, восхищались умению их тренера, красиво перемещаться. Пробегав некоторой время, я понял, что обычного спарринга у нас не получится. Надо, думаю, действовать, как принято в айкидо, а то так ничего и не узнаешь о возможностях этой борьбы. Я делаю длиннющий шаг задней ногой с прямым ударом кулаком в корпус, в каратэ это называется ой-дзуки. Мой соперник опознал знакомое движение, поставил блок и начал выполнять захват запястья. Я в ответ на его действие согнул руку в локте, не давая себя прихватить, и тут же ударил обратной стороной кулака ему в голову. У парня была хорошая подготовка, он вовремя среагировал, отклонив голову. Его ученики были поражены моей "подлостью", их лица выражали страшное негодование. Айкидист после этого эпизода набрал дистанцию еще больше, чем была. Снова началась беготня по ковру. Я уже стал думать, что лучшее айкидо - это спринтерский бег спиной вперед. Отогнав эту мысль, взяв себя в руки большим желанием узнать, что же это за борьба такая, я с хорошего разбега с криком "кийа" мощным броском ринулся вперед. Он понял, что это его шанс… Айкидист схватил меня за руку и начал выворачивать кисть наружу. Он конечно пытался уйти с линиимоей атаки, но я зацепился за него ногой и мимо не пролетел. Взявшись второй рукой за свою атакующею конечность, я не дал ее сразу вывернуть. Я уже отмечал, что это был крепкий, хорошо подготовленный боец, он тоже включил вторую руку и дожал мое запястье. Я, конечно, никуда не полетел, а уходя по боли прокатился по ковру. Он перевернул мое тело и выполнил стандартное айкидошное удержание. Я сдался. Рядом бурно выражали свою радость его ученики, по-видимому потрясенные великим искусств
моей атаки, но я зацепился за него ногой и мимо не пролетел. Взявшись второй рукой за свою атакующею конечность, я не дал ее сразу вывернуть. Я уже отмечал, что это был крепкий, хорошо подготовленный боец, он тоже включил вторую руку и дожал мое запястье. Я, конечно, никуда не полетел, а уходя по боли прокатился по ковру. Он перевернул мое тело и выполнил стандартное айкидошное удержание. Я сдался. Рядом бурно выражали свою радость его ученики, по-видимому потрясенные великим искусством тренера. Я же был огорчен, но не тем, что меня положили на ковер, а тем, что подтвердилось ранее неоднократно мною слышанное мнение, что айкидо против ударной техники работает очень плохо. Но, я не бросил занятия, мне очень понравилось руки выворачивать и хотелось попробовать применить эту технику где-нибудь в жизни. Как известно, кто ищет, тот нарвется, и скоро мне такая возможность представилась.
Это было на обычной дискотеке. Один из не в меру выпивших парней стал вести себя таким образом, что дал мне моральное право применить к нему меры физического воздействия. Он был достаточно пьян, чтобы я рискнул использовать непроверенную технику. Мне хотелось выполнить бросок за счет болевого воздействия на суставы рук. События развивались стандартным образом: базар-вокзал, толчки, захваты и в результате его кисть оказалась в моих руках. Я стал проводить рычаг кисти наружу, в айкидо это называется котэ-гаэши, ожидая, что мой противник сейчас если уж не полетит, то по крайней мере красиво упадет. Но все стало происходить не так как предполагалось. Под болевым воздействием парень присел на корточки, я еще довернул, он упал на колени, но никуда не покатился. Я стал дожимать, он уже плакал от боли, но все равно не падал. Я был в шоке - все происходило совсем не так, как на тренировках или в кино. Можно было сломать ему руку, но он так бы и остался на четвереньках. Руку я ломать ему не стал, оно того не стоило. Сделал ему некоторые внушения, касающиеся его поведения, на этом и разошлись. Себя же я успокоил тем, что на самом деле приемы должны получаться, просто мне попался неправильный противник.
После этого случая я еще несколько раз в разных ситуациях пытался выполнить бросок за счет болевого воздействия на кисть, результат всегда был точно такой же. Если человека не научили падать, то он и не падал. Это было мое второе разочарование в технике айкидо, но заниматься им я не бросил. Очень мне нравилась айкидошная техника освобождения от захватов, она мне казалась не только красивой, но и очень эффективной. Так я думал до тех пор, пока со мной не произошел следующий случай.

Я возвращался с тренировки, преисполненный уверенности в изучаемой мной технике. Мой путь лежал мимо ларьков, около которых собралась группа молодежи. На подходе я услышал разговор двух парней. Один другому говорил: "Ты зачем мою девушку обидел?" Тот ему в ответ: "Я не обижал". Он его опять спрашивает: "А кто обидел?" Тот не долго думая говорит: "Это он" - и показывает пальцем на меня, я как раз рядом проходил. Парень хватает меня за плечи, начинает трясти, толкать и все это со словами: "Ты зачем мою девушку обидел?"
Поначалу я просто опешил, все для меня было крайне неожиданным, но вскоре растерянность сменилась азартом, вот, думаю, хорошая возможность проверить мою технику освобождения от захватов. Пытаюсь поднять руки, чтобы схватить запястье моего противника и не могу. Дело было ранней весной, на мне была зимняя кожаная куртка, в ней просто поднять руки - целое дело, а тут, когда на мне висели и дергали - это оказалось крайне затруднительным. Собравшись с силами я все-таки схватил его запястье и попытался вывернуть. Но у меня на руках были перчатки, свитер. Под захват попалась одежда и плотного удержания не получилось. Все скользило, залом руки нападающего не удавался.
Пока я проделывал все эти манипуляции, он протолкал меня несколько метров. Хорошо, что я еще ни обо что не споткнулся, а то сидел бы в грязной холодной луже. В конце концов мне надоело делать все эти выкрутасы. С небольшого размаха я ударом предплечьями сорвал захват, обычной подсечкой сбил его на землю и с некоторыми угрызениями совести выполнил удар зимним ботинком в голову, парень успокоился.
Совесть меня мучила потому, что вроде бы как не было особой необходимости так зверствовать, но я не стал рисковать. Рядом была группа молодежи, и не известно как бы она повела себя если бы мой противник попросил помощи. Думаю, если бы ему помогли, и дела пошли бы не в мою пользу, он дольше всех прыгал бы на моей голове, демонстрируя своей девушке как он ее любит.
Оставив лежащего, я неторопливо пошел, внимательно следя за группой. К некоторому моему удивлению на меня никто не обращал внимания. Через некоторое время они видимо заметили лежащего и пара ребят пошли его поднимать. Начав с пинков, они со словами: "Говорили же тебе больше не пей", - стали его поднимать. К этому времени я уже ушел на приличное расстояние и дальше спокойно продолжал свой путь.
Этот случай поставил крест на моих занятиях айкидо. Я решил больше не тратить силы и время на то, что малоэффективно за пределами спортзала. Однако интерес к мягким боевым искусствам я не потерял. В конце века это привело меня в группу тайцзи-цуань. В тайцзи-цуань меня интересовало упражнение, которое называется "толкающие руки". Это различные толчки в сочетании с мягкими уходами, протяжками и т.п. Все это на продвинутом уровне может сочетаться с бросками, заломами, ударами. Подобного типа упражнения в бузе называются "прилипалы", есть они и в системе Кадочникова


Записываясь в секцию, я сразу стал проситься в старшую группу, так как знал, что новичкам "толкающие руки" не дают. Поначалу тренер был против, но коммерческий интерес пересилил методические правила, и меня взяли. Начались тренировки. Мы выполняли различные упражнения, отрабатывали формальные комплексы, тренировались в "толкающих руках", медитировали, прокачивали энергию по каналам и т.д. и т.п.
В зале царила атмосфера буддийского монастыря, звучала медитативная музыка, все кроме меня были одеты в китайские костюмы. Строго соблюдались различные ритуалы. Очутившись в зале люди входили в состояние внутренней сосредоточенности и отрешенности от внешнего мира. Все улыбались, но никто не смеялся, были вежливы, но холодны. Тренер изображал из себя маленького Будду и требовал соответствующего к себе отношения.
К тому же от меня постоянно требовали, чтобы я купил себе такой же как у всех костюм. Одним словом, тоска лютая. Но мне были интересны скрытые возможности тайцзи-цуань, и я продолжал заниматься.
На одном из занятий тренер решил провести соревнования по "толкающим рукам". Подобного рода состязания среди любителей китайских единоборств проходят сейчас во многих странах мира. Правила просты, надо либо вытолкнуть противника из круга, либо заставить коснуться пола любой частью тела кроме стоп. Тренер поставил нас около нарисованного на полу круга и вызвал первую пару. Они соединили руки, и начался китайский народный танец. В тайцзи-цуань все упражнения, связанные с "толкающими руками", объединены в формальные комплексы различной сложности. Последовательность движений в них строго определена и не допускает никакой импровизации. Когда занимающие выполняют достаточно сложный комплекс это похоже на танец. У ребят, которые были в кругу, стояла простая задача выпихнуть противника, но они находились в особом состоянии сознания и стремились в защите демонстрировать мягкость, а в атаке - энергетическую наполненность. Они пропускали через свои руки потоки энергии, пытаясь сдвигать ими противника, тот же в свою очередь, чувствуя направленный в свою сторону поток, защищался от него, даже не допуская грубого прикосновения руки к своему телу. В результате, у тех кто был в кругу, получался несколько измененный вариант одного из выученных комплексов. Так они состязались, пока один из них не заступил, увлекшись движениями рук, за круг. Проигравший ушел, вышел следующий, все повторилось. Зрители наблюдали за происходящим с полным пониманием, казалось, что они видят движение энергии от одного бойца к другому. В зале установилась особая атмосфера, как будто происходит что-то очень таинственное, эзотерическое. Любой даосский отшельник почувствовал бы себя здесь своим. Так было до тех пор, пока в круг не вышел я. Забавы, где надо кого-нибудь вытолкнуть, мне были известны с детства в виде игры "Царь горы". Кроме того, я их периодически использовал на своих тренировках вместо спаррингов. В центре круга мы с победителем всех предыдущих пар соединили руки, тренер дал комаду к началу, и я обычными толчками вышвырнул своего партнера из круга. Я не был затянут в "энергетическую воронку" и не столкнулся с "полевым барьером". Было ощущение, что толкаю человека с несколько нарушенной координацией движений и который слегка не в себе, то есть он неадекватно реагировал на происходящее
Среди присутствующих воцарилось недоумение: как новичок, еще даже не сформировавший энергетическую жемчужину, сумел победить представителя внутреннего боевого искусства, нижний дянь-тань которого бурлил от переполнявшей его энергии ци?
Со мной в пару встал следующий человек. Он расслабился, сосредоточился и вылетел из круга быстрее первого. Примерно таким же манером через круг прошла вся секция. После этого встал тренер, до этого сидевший в специальном кресле, и объяснил, что все они были поражены моей агрессивной ци, так как. не сумели удержать внимания на нижнем дянь-тань и сохранить непрерывность циркуляции энергии по малой микрокосмической орбите. Далее он предложил еще раз желающим потолкаться со мной в кругу. Из группы выделилось несколько мужиков, которые захотели еще раз со мной побороться. Они собрались около круга, остальные же сели на пол и стали медитировать о кармических причинах своего поражения.
В этот раз бороться было гораздо труднее. Мужики настроились меня выпихнуть из круга, но им сильно мешали установки тренера, из-за которых они никак не могли состязаться со мной и одновременно следить за своей ци. Постепенно, от соступа к соступу они начали раззадориваться. В этот раз я их не столько выталкивал, сколько разными способами сбивал на пол. Это, наверное, и помогло им очнуться. Глаза заблестели, пошли шуточки, одни закатали рукава, другие вообще сняли с себя китайские курточки. Атмосфера в зале в корне поменялась. Передо мной стояли крепкие русские мужики, которые решили поменяться со мной местами. И я понял, что теперь в кругу мне не удержаться.
Изменение атмосферы заметил не только я. Медитирующие стали чувствовать себя не в своей тарелке, их буддийские лица излучили ненависть. Тренер понял, что события развиваются не по тому сценарию. Стало ясно, что если меня одолеют, забыв про ци, то ему трудно будет объяснить, зачем же она тогда нужна, если без нее все гораздо лучше. Поэтому он остановил наше состязание, дал команду одеться по форме и объяснил, что я - энергетический вампир, сумевший пробить их защитное поле и забравший их ци. Что только те, кто сидел и медитировал, сумели ее сохранить. Он пояснил, что еще не давал способы защиты от таких типов как я, поэтому они и не смогли мне противостоять. Но он их еще даст тем, кто будет этого достоин.
Я уж думал, что на этом все и закончится, но далее произошла вещь для меня совершенно неожиданная. Тренер предложил потолкаться с ним. Ситуация мне очень не понравилась. Я считаю, что нельзя подрывать авторитет человека, ведущего тренировку, вне зависимости от его уровня подготовки. Не нравится - уйди. Это определенный кодекс поведения. Поэтому решил, что сначала немного поупираюсь (все же интересно было ощутить на себе его искусство), а потом, если это будет нужно, дам себя вытолкать.
На самом деле ситуация была не в пользу моего противника. Он был выше меня ростом и легче килограммов на 6-7. При такой разнице в телесных пропорциях я имел преимущество, но он решил побороться. Мы начали. Мужчина он оказался очень конкретный, стал толкать и дергать сильно и жестко. Ничего волшебного, эзотерического или энергетического я не заметил.
Убедившись, что в его действиях нет ничего особенного, я решил сваливать. Но не тут-то было. Он не давал мне случая выйти из круга. Я начал думать, что он решил все закончить каким-то эффектным способом, чтобы вправить мозги своим ученикам. Так оно и оказалось. Когда его пальцы первый раз воткнулись в меня, а были они очень крепкими, я аж подпрыгнул. Со стороны это наверно было похоже на энергетический удар, это было видно по тому, что среди учеников прокатилось оживление, особенно среди медитаторов. Мой противник не только тыкал в меня пальцами, но и при возможности очень болезненно защипывал мышцы и кожу. Спасаясь от такого воздействия, я стал сбивать его руки, не давая до себя даже дотронуться. Про толчки уже и речи не было. Руки у него были и так длиннее чем у меня. А с вытянутыми пальцами мне до него было тем более не дотянуться, а он меня гонял по всей площадке, при этом практически без контакта.
Атмосфера в зале пришла в исходное состояние. Присутствующие воочию убеждались в превосходстве искусства над грубой силой. Но наше состязание еще не закончилось. В один из моментов, когда я, стоя на месте, сбивал приближающуюся ко мне ладонь, он согнул руку, пропуская мое движение, и жестко ударил меня локтем в грудь. Это было явное нарушение им же объявленных правил. Меня все достало, я нырнул вниз, схватил его за ноги и резко дернул вверх. Такого поворота событий он явно не ожидал. Кроме того, судя по всему, он совершенно не уделял внимания отработке техники страховки при падении и в результате приложился о пол всей спиной, да еще ударился головой, которая после контакта с досками подпрыгнула как мячик. Надо полагать, что в результате падения, его ци прекратила свое движение и мой противник секунд на 20 забыл как дышать.
Поспешно вскочив на ноги, он сделал несколько дыхательных упражнений, всячески стараясь скрыть свое состояние. Затем голосом человека, получившего в пах, объяснил мне, что такие приемы запрещены в соревнованиях по тайцзи-цуань. Я сказал, что не знал. После этого между нами возникло полное взаимопонимание, возникающее у двух зарубившихся бойцов, которые поняли, что если продолжить в том же духе, то произойдет никому не нужное взаимное убийство, и что надо притормозить.
Тренер предложил продолжить состязание. Мы соединили руки и начали китайский танец, такой как в начале всего занятия. Никто не хотел зарубаться, все было мягко и красиво. Увлеченный движениями рук, я не заметил, как он вывел меня из круга. Победа осталась за ним. Все были довольны, и все остались при своих убеждениях. После тренировки ко мне подошел староста группы и сказал, что у меня очень низкий уровень подготовки и мне еще рано заниматься в старшей группе. После чего предложил перейти в младшую, чтобы пройти весь курс с самого начала. Стало ясно, что это была моя последняя тренировка в этой секции. После этих событий мой интерес к "мягким" боевым искусствам истощился.

Р.Р.Б, =megalol= Юморист))Ты нормальных таеквондистов не видел видать :pod_stolom:
Еще кунг-фу,ушу(ток не та мура,гд в перчатках друццо),вот это жесть..с таким на улице встретишься,больше никого не встртишь :D

=megalol= ага...не покалчить в драке...видать сильные удары вы отрабатываете на треньках :nya_biggrin:

Ned, главное не сила удара, а то, как его наносишь... У меня тренерша - крайне хрупкая женщина, какая может быть сила от ее удара? А ни фига, она с кулака может до 200 кг в мор... лицо пустить. -_-

Урд, еще важно куда ты бьешь...можно еле дотронуться,а противник уже будет лежать..так что...
Р.Р.Б, в начале 90-х...те всего 15 лет :D прости,но такое количествоо букв я не осилил

Need, я привел рассказ не из своей жизни!

Р.Р.Б, я так и понял)все равно не осилю =dontknow=
Не знаю..мну кажется,что Муай Тай один из самых лучших единоборств...на улице применять в самый раз
Я имею ввиду Муай Тай старого образца)

Против Муай Тай ничего не имею, наоборот уважаю :D
Додано через хвилину
Слушай Need, а ты чем занимаешься?Или занимался?

Ned, муай-тай - это искусство, занимайся =)) на улице применять действительно эффективно, это да. =)
Artifex Anima, понимаешь, друг, тут не в выдержке дело. и даже не в упорстве. потому что сомневаюсь, что тебе помогло бы упорство продолжать заниматься спортом, если бы тебе пригрозили бы... хм, ну например, отслоением надкостницы. или потерей зрения. тут уж выдержка не поможет.

Мне пригрозили остановкой сердца, если не брошу кикбоксинг... А я его не брошу, так что ты не права. Хотя... не у всех людей упорство есть. Да и выдержка тоже.
Додано через хвилину
Кстати, потерей зрения тоже пригрозили. Притом, полной.

Урд, ну ты маленькая еще, потом поумнеешь. мало кого радует перспектива стать инвалидом. занимайся в свое удовольствие, не перегружай сердце. я тебя не заставляю бросать занятия. упорства у меня хватает, уж поверь. я восемь лет четыре раза в неделю по три часа тренировалась, будучи единственной девушкой в группе. а выдержка есть у всех, кто идет в такой спорт. просто в моем возрасте надо было идти либо в большой спорт, либо выбирать нормальную жизнь. я уважаю своих друзей, которые продолжают этим заниматься. сама тренируюсь для себя. у меня сейчас другая работа и другой источник заработка. =)

Интелект возрастом не измеряется, знаешь ли. Но это уже другая тема. Лучше прожить короткую жизнь, но счастливую, чем долгую, но наполненную всякими проблемами: носиться с больным сердцем и зрением, и не дай бог не перегружать себя! Нет уж, увольте. Хотя сколько людей, столько и мнений.

Урд, ну тебе достаточно сильного удара в грудь, чтобы окочуриться, если тебе реально угрожают остановкой сердца. и когда испытаешь на себе настоящие проблемы со здоровьем, поймешь, что ценить его нужно, и что счастливую жизнь лучше проживать долгую, чем короткую.

Ну, про удар в грудь, это ты загнула, конечно. По мне не так лекго попасть, спасибо моей тренерше, научила. А проблемы со здоровьем я испытываю с раннего возраста, так что теперь, лечь и умереть? А насчет долгой и счастливой жизни... У меня два выбора: либо долгая, либо счастливая.

веет таким пафосным трагизмом.... ;( или долгая, или счастливая... попасть-не попасть, но удара хватит. собьется сердечный ритм и привет. проблемы со здоровьем в детстве бывали у многих. у меня тоже были и ПМК и прочие радости. но это перерастается довольно часто. и следов не остается. а если заниматься опасными видами спорта себе в убыток... это не счастливая жизнь. и в силу чего-то, возможно, упрямства, а возможно, юношеского максимализма, ты не особо вникаешь в то, что я говорю. =) и считаешь, что я предлагаю тебе смириться с проблемой.

я Ned :D я таеквон-до занимался...вьетводао...и усе кажись)))

уже чуть не убил...

o_O нефига себе...в нос сильно дадут и хана твому зрению...я бы на твом мест бросил наверное...жизнь дороже

всегда найдется тот,кто лучше...не льсти себе...где-то отвлеклась и все...

я как-то занималась каратэ-до пол года) это красота, но и огромные усилия)

да, излишняя уверенность в себе, как правило, несет опасность для самого себя же. лучше проявить осторожность и прощупать противника... нежно... =) ибо мало кто ожидает фронта от хрупкой девушки...=)

карате- год

В институте мы вместо физкультуры занимались каратэ, пока препода не уволили. В общем-то мне нравилось, но сейчас уже лень куда-то записываться, чтобы позаниматься боевыми искусствами.

А я в пятнадцать лет занималась джиу-джицу 2 года, но этот вид борьбы показался мне слишком мягким (да и развитие духовного начала меня не интересовало), и я записалась на армейский рукопашный бой. Бросила только в прошлом году, получается что в общей сложности прозанималась - почти 4 года, получила кандидата в мастера спорта (самое страшное на показательных выступлениях и на экзамене на кандидата нужно было стоять в спаринге с "девушкой" из ОМОНа, конечно же я ее не сделала, зато кандидата честно защитила). А бросила заниматься только потому, что детей хочу иметь, да и серьезно заниматься этим делом не хотела, так в виде развлечения было...:-)

а с сентября этого года занимаюсь дзю-до. страшно нравиться. уже официально выдали желтый пояс и я побывала на трех соревнованиях!

Не вооружен, но смертельно опасен
Как и чему я учился у Кадочникова...
Слабонервных попрошу дальше не читать — речь пойдет о рукопашном бое...

Показати текст спойлеру

С людьми, которые им занимаются, я близко познакомился в Алуште, на всесоюзном семинаре "Школа выживания по системе русского боевого искусства". Что же это такое?.
Автор системы — самооборона в экстремальных условиях — Алексей Алексеевич Кадочников, преподаватель механики и физвоспитания Краснодарского военного ракетного училища. (К слову, спасибо руководству училища, что под своей "крышей" помогло сохраниться этой боевой культуре. Было время, когда некоторым горе-специалистам из ведомственных соображений очень хотелось "похоронить" ее.)
Здесь, в Алуште, "школой выживания" руководил ученик и последователь Кадочникова мастер спорта по самбо и дзюдо Александр Ретюнских...
Впервые "стиль Кадочникова", или, как его еще нередко называют, "краснодарский вариант боевого самбо", я увидел зимой в Москве на просмотре фильма "Один на один с врагам". Уже тогда меня поразила мягкость, легкость и самобытность рукопашной боевой техники, продемонстрированной курсантами-ракетчиками. Теперь с этой техникой мне предстояло познакомиться, что называется, с глазу на глаз.
120 человек, заинтересовавшихся "краснодарским вариантом", прибыли в Крым со всех концов страны. Самбисты, дзюдоисты, поклонники древнегреческого панкратиона, ученики школ кунг-фу и ушу, каратисты, бойцы, исповедующие французский и таиландский варианты бокса, хранители традиций бурятской родовой борьбы, знатоки славянского кулачного боя и казацкого поединка. Кого тут только не было! Летчик гражданской авиации, метростроевец, строитель, кооператор, токарь, милиционер, тренер, швейцар ресторана... И при всей разности — возрастной, социальной, культурной — они быстро находили общий язык. "Маваши", "боковой удар", "подножка", "залом", "рамка" — этими боевыми словами был насыщен приморский воздух.
Новичков почти не было. Ехали не только поучиться и людей посмотреть, но и себя показать. А кое-кто всерьез готовился и к жестким спаррингам в полный контакт (потом уже с усмешкой об этом рассказывали). И многие были обескуражены, когда услышали от самого Кадочникова, что его система требует прежде всего кое-что вспомнить из школьного учебника физики, такие понятия, как "рычаг", "консоль", "пинцет". Эти слова вдруг стали столь же популярны, как и названия боевых приемов. Ведь "система" построена на основе законов механики. И когда ты их начинаешь применять на практике, сложное неожиданно становится простым. (Нынешние школьники, к вам обращаюсь, не советую прогуливать уроки физики — может пригодиться!)
...Я решил, забыв о возрасте, все испытать на себе. Это было непросто. Тренироваться предстояло трижды в день. А после обеда, когда сам Бог велел вздремнуть и наломанное тело умоляло об отдыхе, надо было идти лекции по "выживаемости". Как без приборов точно узнать температуру воздуха и скорость водного течения? Определить без компаса свое местонахождение? Рассчитать запас сил и обеззаразить воду? Не знаете? А выжить хотите?
Трехразовые тренировки уже давали себя знать, мы вживались в боевое искусство, как путешественники в новые условия обитания, шла профессиональная акклиматизация. И не имело значения— ночь на дворе или день.
Однажды я проснулся от того, что сосед по гостиничному номеру извивался на кровати и пытался размахивать руками и ногами под одеялом..
— Ты что? — спросил я, плохо соображая спросонья.
— Занимаюсь рукопашным боем,— не просыпаясь, ответил он, перевернулся на другой бок и сладка засопел.
Алушта, готовясь к пляжному сезону, чистила перышки. Ни свет ни заря мы "трусили" на берег моря (если позволяла погода), и утро пахло расцветающей крымской сосной, большой водой и свежей краской. На холодном песке и свежеумытой гальке пляжа мы просыпались окончательно, "ломались" в суставах, "брали" захваты и освобождались от них, наносили удары и увертывались, стараясь при этом действовать мягко и по возможности даже изящно. Мне, честно говоря, это удавалось не часто. Было обидно: как-никак мастер спорта по самбо и дзюдо, тренер со стажем, бывал на соревнованиях по карате, тхэквандо и рукопашному бою (по версии десантников), а вот "изюминка" постоянно ускользает от .меня...
Чуть позже стал разбираться: защита по системе Кадочникова— мягкая, пластичная, подвижная. Мы ведь привыкли, как правило, защищаться жестко: либо ставим под удар блок, либо отбиваем его. Кадочников и его ученики атаки противника "снимают", едва коснувшись руки, и пропускают мимо, а уж потом — держись! Одно атакующее действие переходит в другое, и хотя Алексей Алексеевич требует, чтобы все движения выполнялись в треть усилий, именно эта ненапряженность таит в себе страшный разящий потенциал.
Редкий посетитель пляжа (в 7 утра было еще холодно) с удивлением наблюдал, как сотня с лишним мужиков в кимоно и пятнистых армейских костюмах, растянувшись по самой кромке прибоя, обстоятельно и без лишнего шума делали свое дело. И только мелькали выбитые ловкой рукой ножи с затупленными лезвиями. И крутились в воздухе, точно грампластинки, отброшенные в стороны, черные пистолеты с заваренными дулами.
Самое время немного рассказать о людях, с которыми ваш корреспондент делил трудности.
...Он был, пожалуй, самым крупным из нашей дружины— Леша Сорокин, кик-боксер из Харькова. Учеба давалась ему непросто. В любом виде спорта тяжеловесы "зреют" долго. А тут для освоения нового надо было на время отложить в запас старые привычки. Легко сказать, а куда денешься от реакций и навыков, закрепленных сотнями тренировок. Стоило преподавателю показать новый прием, как тень сомнения омрачала Лешино чело, он тянул руку, терзаемый почти гамлетовским вопросом. Спрашивал:
— А что если я пробью отсюда с левой в печень?
Возможны были вариации: "с левой в печень" заменялось на "с правой в голову". Леша простодушно искал точек соприкосновения старых и новых познаний. А в печень он, без дураков, умел бить здорово...
Рядом с гигантом харьковчанином мой новый друг Мироныч смотрелся почти подростком. Валерий Миронович Шевцов, томич, самый старший из слушателей семинара, разменял уже шестой десяток. И должность у него вполне солидная — заместитель директора медицинского училища. На такой и брюшком обзавестись не грех. Тем не менее Мироныч поджар, силен и дьявольски ловок. На занятиях один из лучших. Его боевой стиль напоминает гремучую смесь русской плясовой и китайского ушу. И, кто бы мог подумать, что в детстве этот человек был инвалидом.
Как-то за вечерним чаем, который мы кипятили в литровой стеклянной банке. Мироныч поведал мне свою историю:
— Послевоенный мальчишка, родителей не помню, воспитывался при воинской части. Ноги болели, плохо слушались, ходил на костылях. Из-за раннего нервного потрясения стал заикаться.
Однажды на майские праздники оделся, как положено, почище, пошел посмотреть, что на улице делается. Глядь, мои постоянные обидчики, братья Дубровины. "Вырядился, - говорят. - Сейчас мы тебя еще приукрасим". Костыли выбили и бросили в грязь...
И вот, - продолжает он, - утерев с лица слезы в перемешку с грязью, прокусил я себе до крови руку. И кровью написал: "Буду сильным". Но сначала надо было поправиться... Вылечили деревенские бабки. Терпеть приходилось страшно. Они опускали мои ноги в чаны с жутко горячим травяным настоем. Почти кипяток, я даже писался от боли. Бабки вылечили и от заиканий. Тогда же я раздобыл первый свой атлетический снаряд— железяку от трактора... А уже в армии узнал азы рукопашного боя...
Вероятно, история андерсеновского "гадкого утенка" живет вечно, потому что в каждом людском поколении находит свое подтверждение. Вот и Мироныч из "утят".
...Эти парни будто ничем и не отличались от остальных, а все же были заметны. А чем— не пойму... Толя— роста среднего, а Серега и вовсе невысок. На занятия приходили в старой солдатской форме, нет, не той, пятнистой, которой любят щегольнуть "рукопашники", а в самой что ни на есть обычной, белесо-зеленоватой, выцветшей. Из любой самой "нежной" отработки они умудрялись выйти в контактный спарринг, так что требовалось вмешательство инструктора, чтобы слегка поостудить бойцов.
— Да мы легонечко,— разводили руками Толя с Серегой,— совсем чуток.
— Их не переделать уже,— разъяснил мне мой друг, мудрый Шевцов,— одним словом, "Черные всадники", и все тут...
— "Черные всадники"?
— Ты послушай. Поехали в Улан-Удэ втроем — мы с моим сыном Андрейкой (он студент) и Серега Трегубенко. Надо сказать, что в Томске у нас Серега считается лучшим рукопашником. Меня ты на тренировках видел, ну, и Андрейка мой хоть и молод, но в кулачном деле совсем не подарок. Компания подобралась что надо, друг на друга смело могли положиться... Ты спросишь, чего нас туда потянуло? Любопытно же узнать, что такое эти "всадники" и с чем их, мама родная, едят. Что за приемы у них, стиль? К слову, иногда их еще кличут "волчьей стаей". Короче, приехали, представились их главному — Боре Антонову. На вид ему слегка за тридцать, родом— из бурят... Две ночи мы носились по сопкам и бились в полный контакт. Считалось, что каждый дерется за себя, и они нашу тройку пытались разбить поодиночке, но мы-то понимали, что здесь выжить можно, только прикрывая товарища, иначе разорвали бы, "волки".
На третью ночь Антонов говорит: "Теперь вам предстоит самое главное испытание, если вы, конечно, не слабаки и не трусы. Бой против человека с бичом. Когда человека бьют бичом, он либо ломается и становится рабом, либо переходит за грань — теряет чувствительность к боли и потом ему в жизни вообще ничего не страшно".
К этому времени мы уже понесли кое-какие потери. Серега, воюя по кочкам, здорово подвернул голеностоп, а у меня от пота и грязи на ноге вздулся здоровенный фурункул. А чтобы хоть как-то увертываться от бича, нужна быть подвижным, как муха. И, значит, выпадало это страшное испытание моему Андрейке.
Время испытания они назначили — шесть минут,— продолжал старый рукопашник, и взгляд его в ту минуту бродил где-то очень далеко,— они мне говорят, мол, может, вам, как отцу, лучше отойти в сторонку, не смотреть, тяжело будет. А я отвечаю, что ничего, вытерплю. И вот начал сынок мой крутиться, вертеться, уворачиваться, да не всякий раз получалось. Через две минуты изловчился, прорвался к "погонщику", вырвал кнут и сбил его с ног...
А потом как-то я разговорился с Толей и Сережей. Больше говорил Толя, а Серега время от времени неторопливо кивал, как бы процеживая сквозь собственное ситечко слова товарища.
— Стиль "Черных всадников" — родовая бурятская борьба, которую, по словам Антонова, он перенял от своего деда. И так шло в их роду из поколения а поколение, чуть ли не со времен Чингисхана. Отсюда и появилось название стиля: ноги — твой боевой конь, руки и туловище — всадник, чернота— цвет ночи,— рассказывал Толя.
— Слепое, безоговорочное подчинение "сенсею" вытравляет из человека доброту. А я не хотел быть зверем. И когда стал сильнейшим среди антоновских учеников, понял — надо уходить. И мне никто не может сказать, что я сломался, не выдержал трудностей. Конечно, бойцовскую школу Антонов нам сильную дал. Но вот "чингисханщины" такой, подавления личности я не принимаю. Да и многие потом ушли.
Знакомство с Алексеем Кадочниковым впечатляет. В отличие от восточных "сенсеев" — традиционно недоступных, возвышающихся над ученической массой — он обходителен и коммуникабелен. Джентльмен. Даже на занятиях в строгом синем костюме, голубой рубашке и галстуке. Артистичен, работает чуть ли не двумя пальцами, а выбитое оружие аж свистит в воздухе. На фоне совсем не гренадерской стати красивая седая шевелюра, великолепная осанка... Прямо-таки голливудское обаяние.
А жизнь за плечами у седого человека совсем не Голливуд. Мальчишкой он разделил с бойцами красноармейской части, последней покидавшей Краснодар, тяготы летнего отступления 1942 года. Отходили с боями, парнишку, чтобы не потерялся, привязали к седлу кавалерийской лошади. И однажды лошадка здорово выручила маленького наездника. Во время артобстрела они отбились от своих. А ровно двое суток спустя темногривая, наскакавшись под пулями, вынесла Леху прямо к месту привала родной части...
Может быть, на роду у него написано — учить люден боевому искусству? Ведь на фронте сыну полка Алеше Кадочникову уроки штыкового боя приходилось видеть чаще, чем учебник арифметики. Это уж много позже были— военная школа, политехнический институт...
Он убежденный сторонник профессиональной армии, умеющею выживать и побеждать в любых условиях.
— Изучение боевого искусства — путь долгий. А тот, кто спешит побыстрей собрать сливки, как правило, обжигает губы,— сказал он как-то, когда мы прогуливались по набережной Алушты...
— Пригласили меня однажды краснодарские комитетчики поработать с группой захвата. Ее назначение — обезвреживать угонщиков самолетов. Поучил я их какое-то время, кое-что ребята успели взять, но работать с ними надо было еще немало... И вот их комитетские специалисты говорят мне мол, хватит уже, все. Ревность их, что ли, замучила. Ну, как говорится, насильно мил не будешь. А тут кто-то, уж не помню кто, предложил посоревноваться, сыграть в игру: комитетчики возьмут на себя роль террористов, а мои ребята (которые постоянно тренируются со мной) попытаются их обезвредить. Хорошо. Договорились. Подозреваю, что у кого-то в планах было высмеять нас. И ведь некоторые наши условия так и не были выполнены...
— Какие, например? — спрашиваю я.
— Мы попросили посадить самолет так, чтобы он стоял носом к солнцу. Тогда группа захвата, подбираясь к самолету, не отбрасывает на землю тени. Все люки они заблокировали. Тем не менее мы их взяли, так что "воздушные пираты" даже пистолеты не успели достать...
В другой раз, выбрав удобную минуту, я спросил Алексея Алексеевича:
— Знаю, что вы очень не любите распространяться о той военной школе закрытого типа, которую закончили после войны. Но в общих чертах, наверное, можно обрисовать, чему вас учили, какие навыки необходимы в разведке? Расшифруйте ваше любимое словосочетание — "школа выживания".
— Нам не сообщали, по какой системе нас обучают,— сказал он, явно что-то преодолевая в себе,— с каждым из нас (по всем предметам) занималось восемнадцать преподавателей... Давайте больше не будем о той школе... Вот недавно мне попалась инструкция по обучению солдат американской армии, которым предстоит действовать в автономных условиях. Согласен с автором инструкции, включившим в этот курс обучение подрывному и радиоделу, вождению автомобиля, медицинские навыки, зачеты по стрельбе и рукопашному бою. Но на месте автора я бы обязательно добавил сюда понимание и ощущение времени. Это не менее важно, чем иметь твердую руку. Люди шестидесятых существенно отличались от сегодняшних. Не забывал бы я и об этнических группах. Знания об их быте, культуре в боевой обстановке могут иметь огромное значение. Ведь есть разница, кто у тебя в отряде— туркмены или эстонцы...
А вот еще из "уроков Кадочникова":
— Рельеф местности, лоции рек и людей, флора и фауна региона, местные болезни, повадки птиц и животных, дрессировка собак и умение уходить от них— все это необходимо знать, чтобы выжить. В былые времена в мире славилась смекалка русской армии, умение быть там, где не ждут. Возможно, и не формулируясь в солдатской среде в четкие определения, это жило в веках, передавалось от призыва к призыву... Вот что я понимаю под словами "отечественное боевое искусство", а не то, как с маху свернуть кому-нибудь челюсть.
Впитывая в себя законы "школы выживания", ты настолько начинаешь чувствовать окружающий мир, природу, что проникаешься сознанием своей неразрывности с этим миром — ты часть его...
А теперь, через призму сказанного, взглянем на рукопашный бой. Я часто повторяю молодым, не драться надо учиться, а познавать законы естественных наук, в первую очередь механику, геометрию, анатомию, физиологию. Иначе даже на одном языке со мной не сможете говорить. Истинный бой ведь не в спортзале происходит, значит, и знания ваши должны быть объемными. Высшее мастерство — бой в окопе, в траншее, в условиях плотного пространства. Уйти от удара, не разрывая контакта, не затрачивая лишних усилий,— вот к чему надо стремиться...
Мне вспомнилось, как однажды на занятии Кадочников выходил из ситуации, когда два "противника" прижали его к стене, приставив вплотную ножи к горлу. Одно мгновение— и оружие вылетает к потолку, а "обидчики" валятся крестом ему под ноги. Вот тебе и физика с геометрией...
Ретюнских, ученик Кадочникова, рассказывал мне:
— Однажды на занятиях с детской группой я спросил: "Ребята, а кто такие китайцы? Ведь я часто от вас слышу— приемы ушу, гимнастика ушу..." Знаешь, что они мне ответили: китайцы — это очень сильные люди, они все ведут здоровый образ жизни, занимаются гимнастикой, единоборствами... Они сильнее нас... Ты представляешь, это говорят юные россияне, родина которых имеет исторический опыт бесконечных победных войн за независимость. Их предки сражались постоянно, а теперь, оказывается, мы должны учиться боевому искусству на Востоке. Я разговаривал с одним очень старым человеком, он служил на русском флоте еще до революции, нередко бывал в портовых кабачках разных стран. Там русских моряков как огня боялись. Значит, были у них кое-какие аргументы.
Толя Семенов, один из "Черных всадников", долго искал следы боевого рукопашного стиля казаков, живших в Бурятии. Нашел одного старика. Дед, могучий как дуб (не с первого дня знакомства, разумеется, а лишь разузнав, зачем это парню нужно), показал кое-какие секреты. Это были упражнения и удары, имеющие мало общего с традиционной техникой. Но что интересно - Толин брат, двухметровый мужик, ходил два года в секцию ушу, и ни черта у него не получалось. А здесь словно под него эта техника придумывалась. Ведь что ни говори, а у китайца или японца и анатомия иная и традиционное воспитание отлично от нашего.
Так, спрашивается, почему стиль Кадочникова, рассчитанный на нашего соотечественника, прекрасный еще и тем, что автор его старается не напускать туману для значимости, а, наоборот, все точно рассчитывает столь долго был оттеснен, выключен из практики единоборств?
Да, это она, наша сверхсекретность прячущая все, вплоть до расположения полковой бани. Это опасность конкуренции, которую кое-кто ощущал могучим инстинктом "портфелесохранения"...
На улице идет дождь, погода испортилась. Но огромный волейбольный зал легко вместил нашу "лихую сотню". Раз-два-три: тройка ударов ногами. Раз-два-три: тройка руками. А теперь уйдем от ножичка, а теперь выбьем пистолет... Ах. вы на меня с автоматом, а мы его по системе: "оружие которое не выбивается, отбирается... "
"Слушай, зачем тебе это надо,— шепчет одно из моих "я", то, которое послабее.— Материал ты уже собрал. Отдохни. Иди в душ". Но я не слушаю свое слабое "я", мне стыдно оставлять товарищей.
Кроме того, мне все время кажется, что именно сейчас, вот на этом занятии, я узнаю что-то особенно важное, что никак нельзя упустить. То, что когда-нибудь, после, выручит меня, поможет защитить жизнь и достоинство Не важно— свое или чужое...
А разве одного этого не достаточно, чтобы заставить себя немножко потерпеть?
Константин Тиновицкий, мастер спорта СССР

Занималась в 5-ом классе каратэ. 2 месяца. От нас сбежал учитель. (нет, мы тут не при чем, просто ему было неудобно добираться до нашей школы :D )
И сейчас непротив подучиться драться :) С самого детсва лезла во все драки, в деревне, что мы там устраивали - это ужасающе - бои без правил, рыцарские турниры... Очень хотела в толкиенисты, именно на их встречи с ролевыми боями, потому что хотелось почувствовать атмосферу такой широкомасштабной схватки...

От смертельной опасности спасет Русский Стиль!

Показати текст спойлеру

В минувшие выходные Тверь посетили патриарх русского рукопашного боя, академик РАЕН, академик наук о Земле Алексей КАДОЧНИКОВ и его сын и продолжатель дела отца Аркадий КАДОЧНИКОВ. Они проводили в нашем городе учебно-тренировочные сборы. Свои семинары Кадочниковы проводят в разных городах страны, но в последнее время наиболее часто они выбирают для этой цели Тверь. Так что наш город уже становится известным в России и странах ближнего зарубежья как центр русской рукопашки.
На этот раз семинары проводились отдельно для гражданских лиц и для представителей спецподразделений. Если для первых курс обучения, по словам самого Кадочникова, был близок к таким дисциплинам, как основы безопасности жизнедеятельности и гражданская оборона, то вторых обучали действовать в по-настоящему экстремальных ситуациях: противостоять врагу в суровых природных условиях, с оружием и без, справляться с любыми препятствиями и т.д.
Нам удалось поприсутствовать на занятиях с гражданскими. Там мы встретили немало знакомых лиц тех ребят, которые не первый год обучаются у «деда» - так они уважительно зовут Алексея Алексеевича. Но так как на занятиях присутствовали и новенькие, то объяснения начинали с основ. Кроме того, русский стиль включает в себя огромный комплекс знаний из различных сфер жизни и науки, подразумевает действие физическими, духовными и интеллектуальными силами. Теоретическим занятиям здесь также уделяется большое внимание.
В начале своей речи Алексей Алексеевич объяснил, чем отличаются спортивный и милицейский рукопашный бой от армейского. Если спортивному свойственны такие качества, как зрелищность, массовость, доступность, цель милицейского - наведение порядка в государстве, и он имеет ограничения, то армейский, к которому ближе всего стиль Кадочникова, применяется, когда есть опасность жизни человека и подчиняется приказу министра обороны. Перед тем как приступить к практике, Алексей Кадочников объяснил действия бойца с точки зрения законов физики, химии и других наук.
Практические занятия проводил сын академика рукопашки Аркадий Кадочников. Несмотря на то что рукопашным боем стиля Кадочникова, по словам самого патриарха, могут заниматься и старики, и беременные женщины, в нынешних сборах принимала участие только одна девушка, вое остальные - сильные, спортивные молодцы.
Комплекс упражнений строился с учетом того, что система Кадочникова не сводится только к действиям в экстремальных условиях, а очень актуальна и для мирной жизни. Научиться хорошо владеть своим телом, думается, не помешает никому. К примеру, упав правильно, можно не повредить ногу. Именно безупречное владение своим телом демонстрировал Аркадий Кадочников, показывая то или иное упражнение методики своего отца.
Специфическая разминка началась с разогревающих упражнений на полу.
Чтобы не получить травму при кувырке на твердой поверхности, нужно знать, по каким законам движется тело. Так, по словам Аркадия, тело в момент кувырка становится веревкой, а руки - осью.
Когда ученики Кадочникова выполняют упражнение, первое, что бросается в глаза зрителя, это пластичность движений, в кувырке тело как будто переливается по поверхности, рефлекторно огибая все препятствия.
По словам одного из учеников Кадочникова, особенностью методики преподавания русского стиля является пластичная связь подготовительных упражнений с боевыми движениями, которые органически переплетаются. Так, с помощь одного из упражнений, разучиваемых на семинаре, движению со скольжением под скамейкой, можно в будущем мгновенно преодолеть щель, проволочное ограждение, проникнуть в укрытие противника.
Надо сказать, что излюбленным приемом Алексея Кадочникова и в общении, и в обучении является прием игры. Проявилось это и в общении с нами, корреспондентами. Алексею Кадочникову ничего не стоит поставить человека вопросами в тупик. А порой его образная речь, наполненная остроумными изречениями, тонкими жизненными наблюдениями, надолго заставляет задуматься. «Ум без разума -беда», - заявляет Кадочников, рассказывая о боевой системе.
Система Кадочникова учит ее последователя быть открытым миру, не противопоставляя себя ему, а сливаясь с ним, что позволяет жить во внутренней и внешней гармонии. По словам приверженцев русского стиля, особенностью этой системы является то, что каждый человек как бы пропускает его через себя, используя приемы, обобщенные и изложенные учителем.

Я занимаюсь Единоборствами Древней Руси (Система Рябко). Кто-нибудь знает такой стиль? Есть тут мои коллеги? Совершенно согласна с Р.Р.Б, карате и восточные единоборства мало чего дают, а бывают даже опасны: те же психологические прокачки на тренировках чего стоят. А спортивные искусства действительно мало применимы в жизни, особенно когда противник не знает правил! :lol:
ЕДР мне очень много дали в жизни! Правда! Они естественны и поэтому полезны и для физического, и для психологического развития! :)
Русским стилем я тоже занималась, но не получилось с тренерами, бросили они нас как-то... ;( :-[

Lyubov, УВАЖАЮ!!! :D Неужели нашелся человек, реально разбирающийся в боевых искусствах! Я ОЧЕНЬ рад, что ты меня поддержала! [:-}

Спасибо! Я совсем случайно наткнулась на эту темку, но она мне нравится. Это была хорошая идея, поговорить о единоборствах.
Не думала, что встречу здесь человека, который занимается Русским стилем.
А Русские единоборства - это действительно самый лучший вид борьбы!

Подробнее о системе Рябко:

Показати текст спойлеру

«Система» своими корнями уходит в воинскую культуру славянских народов, культуру, которая из века в век строилась на милосердие и добре и была отличительной чертой русского характера. От того то и незыблема вера в победу всего доброго, славянского – русского. Именно доброта – это великое достояние русского народа.

Воинская культура славянских народов была и остаётся одной из неразгаданных тайн отечественной и мировой истории. Парадокс состоит в том, что даже в рамках единой концепции зачастую превозносится до небес мастерство славянских воинов, и ставится под сомнение боеспособность славянского войска, да и сам факт существования сколько-нибудь стройной военной организации. Сведения и мнения о вооружении, тактике, военно-социальной структуре славянского войска неоднозначны и противоречивы.

Конечно, проведя столько времени в войнах, русский народ выработал стратегию, тактику, боевые навыки в соответствие с требованиями времени. В былые времена невозможно было представить воина, не умевшего держаться в седле или не владевшего холодным оружием. Вид оружия определял и набор технических приёмов по его использованию.

Основой славянской воинской системы были локальные действия, а не истребление противника, «правильная» тактика, плановый захват территории и действия, характерные для постоянных армий и оправдывающие их существование, поэтому задачей воинского обучения было выживание в бою: поединке, групповой схватке, стычке с превосходящим неприятелем одиночного бойца, а затем и согласованные действия отряда. Уступая иным народам в вооружении и профессионализме, славяне превосходили их в мастерстве, использовании условий местности, организации разведки, засад и внезапных нападений либо уклонении от нежелательного боя – всего того, что обозначалось термином «скифская война». Превосходство не количеством, а силой духа, выносливостью, умением терпеть лишения, обходиться малым для достижения большой цели – вот основной стержень залога победы воинской культуры славянских народов.

Основным фундаментом «Системы» являются исторические русские воинские и православные традиции, многовековой опыт подготовки защитников Отечества от времён древней Руси до наших дней. Многие века назад в монастырях воспитывались православные воины. Одной из колыбелей, подошедшим до нас источникам, был отроч монастырь в Твери – форпост Владимирского Суздальского княжества. Эти воины показывали примеры мужества и героизма, примеры военного мастерства и доблести, воинской чести.

Сила и молодецкая удаль всегда были в почёте у нашего народа. Он любил своих богатырей и гордился ими, защитниками и надеждой родной земли; их подвиги воспевали в былинах, сказках, песнях.

Один из моих любимых стилей... =thumbsup=

Расскажу немного о Единоборствах Древней Руси. Отцом-основателем этого вида борьбы является Михаил Васильевич Рябко. Он очень много лет занимался различными видами борьбы, в том числе, и восточными единоборствами и пришел к выводу, что они малоэффективны, в чем-то опасны и, самое главное, вовсе не должны быть обязательными за отсутсвием других. Михаил Васильевич чтал серьезно изучать различные виды русского национального боя, например, пластунский и из этого он реконструировал и приспособил к современным реалиям настоящий русский рукопашный бой. Сейчас ЕДР занимаются по всему миру, почти во всех странах созданы школы, многие охранники известных лиц являются учениками М. В. Рябко (например, охранник арабского принца). Системой часто занимаются профессиональные спортсмены. Например, мой тренер - Андрей Селиванов - чемпион России по дзю-до, победитель Всемирной Универсиады в Пекине и Молодежного чемпионата в Париже.
В нашей Системе есть несколько основополагающих моментов:
- Дыхание. Правильная постановка дыхания упрощает очень многое. С правильным дыханием намного проще выполнять физически тяжелые упражнения.
Испытано на себе. На первой тренировке я думала, что ни за что не отожмусь 4 подхода по 20 раз и только с помощью дыхания мне удалось как-то продержаться.
Кстати, очень помогает принимать удар.
- Форма. Важно деражть правильную осанку, иметь расслабленное тело.
- Психологическое самочувствие. Нужно тренировать сознание, чтобы не боятся (от страха основные зажатия мышц) и не дать противнику возможность подавить тебя. Михаил Васильевич советует все время молиться про себя.
- Тактика. Не ввязываться в бой самому, по возожности избегать столкновений, не проявлять агрессии, но в то же время уметь быстро проанализировать обстановку и нанести неожиданный удар. В Системе нет стоек и болоков как в самбо и дзю-до, потому, что при этих элементах противнику просто предсказать твое следующее действие. Когда же человек просто спокойно стоит, трудно сказать, что он сделает в следующий момент. Тем более пользы от стоек и блоков немного, смотрится, конечно, эффектно, а больше особо ничего не дает. От удара проще уйти без блоков, они сковывают движения.
Есть и другие принципы. Вся методика испытана в действии! Это мне кажется, очень важно. Кувырки, падения, некоторые удары у нас такие же как у Кадочникова.
Кого заинтересовала Система, могу порекомендовать сайт:
www.systemaryabko.ru
Также можете писать мне в ЛП. Отвечу на все вопросы, на какие смогу! :-[

Рассказ имеющий отношение к теме:

Как казаки рукопашку выбирали.

Показати текст спойлеру

Чтобы понятнее было, почему так все произошло в той истории, о которой я хочу рассказать, сначала расскажу о том, как вообще складывалось мое отношение к казачеству. Честно говоря, этот процесс был сложным. Впервые с казаками я столкнулся в начале 1991 года. Тогда прошло немного больше года, после моего возвращения из армии, и к своему большому удивлению в почтовом ящике я обнаружил повестку из военкомата с предложением пройти полуторамесячные военные сборы. Заявляюсь в военкомат и начинаю ругаться, мол, в чем дело, только что из армии и опять давай в армию, какого хрена спрашивается. Военком меня послушал и говорит: "В городе и районе по твоей воинской специальности всего три человека. Один работает в горкоме партии, он уже заболел и лег в больницу, второй сельский учитель, их брать нельзя, остаешься ты. Так что бери предписание, собирай вещи и - на юга, отдыхать". И поехал я в казачью столицу город Новочеркасск, где на базе военного училища связи и проходили наши партизанские сборы.
По времени со сборами совпал какой-то крупный слет казачьих атаманов. Это мероприятие проходило в том же училище. Там произошел такой эпизод. Шли трое "партизан", им навстречу попались несколько казаков, все такие разодетые, в папахах, с лампасами, полковничьими погонами. Наши подходят к ним и спрашивают: "Мужики, дайте закурить". А им в ответ один из этих разодетых: "Ты к кому, быдло, обращаешься?" Кстати говоря, сборы были преимущественно офицерскими, все эти "партизаны" имели воинские звания не ниже старшего лейтенанта. Так вот один из старлеев в ответ на "быдло" сразу врезал по роже, у казака папаха полетела в одну сторону, он сам в другую, лежит на земле и орет, что он его посадит, сгноит и так далее. Казаки, хотя их было больше, не решились драться с "партизанами", разошлись на угрозах и словесных оскорблениях.
Честно говоря, их угрозы произвели впечатление. Мы были на сборах, на территории воинской части, и непонятно было, какие могли произойти последствия, все-таки врезали человеку с полковничьими погонами. Ребята пришли в казарму, рассказали историю и попросили меня выяснить ситуацию.
У меня к тому времени сложились широкие связи в училище. Дело в том, что там была секция восточных единоборств, куда я пришел заниматься. В ней тренировались и офицеры и курсанты. А поскольку среди бойцов быстро устанавливаются дружеские отношения, у меня появилось много знакомых. Воспользовавшись своими связями, я выяснил следующее. Этот получивший по роже полковник, на самом деле не был никаким полковником и вообще к армии отношения не имел. Был он партийной, коммунистической "шишкой" местного, районного масштаба, решивший к партбилету добавить казачьи лампасы. Никаких последствий эта история для "партизан" не имела. О ней даже ни разу не вспомнили, как будто ничего и не было. Но, у меня после этого остался неприятный осадочек.


Второй раз с казаками мне довелось пообщаться уже в конце девяностых годов. Один из моих учеников пришел на занятия и рассказал, что познакомился с казачьим атаманом, полковником, мастером спорта по современному пятиборью и вообще очень интересным человеком, и предложил привести его на тренировку, чтобы познакомиться. Мне было интересно, и я конечно согласился. Привел он мужика лет сорока пяти, тот посидел, посмотрел как мы занимаемся, ему понравилось, потом завязалось общение. Казак оказался человеком действительно интересным и очень коммуникабельным, он стал рассказывать и кое-что показывать. Показал некоторые элементы боевого фехтования, включающие в себя удары локтем и ногами. Сразу в глаза бросилось сходство с русским рукопашным боем. Еще он рассказал свою историю. Когда его семью и семьи других казаков согнали с родных мест и переселили в Среднюю Азию, у них отобрали коней, запретили иметь оружие и вести привычный образ жизни. Тогда, казаки чтобы хоть как-то сохранить воинские традиции стали заниматься спортивным пятиборьем. В пятиборье входят: верховая езда, стрельба, фехтование, плавание, бег. Так пятиборье у них стало казачьим видом спорта.
Он тоже занимался, выполнил разряд, в Ленинграде поступил в институт физической культуры который успешно окончил, кроме тренерской специальности получил еще профессию массажиста. Сейчас приехал к нам в город, где у него есть дальние родственники, и хочет тут обосноваться. А в конце нашего общения он сделал два предложения: стать у нас тренером, за что мы должны были бы платить немалые деньги и организовать в городе казачий курень, где ему естественно отводилась роль атамана, а нам его подчинённых. И так у него глаза горели, когда он обо всем этом говорил, что вызвал у меня к себе недоверие. Уж очень он на финансовую сторону напирал и подчеркивал свою значимость. Поскольку на все предложения был дан отказ, на этом мы с ним разошлись и больше не встречались.
Я высказал своему ученику сложившееся у меня негативное мнение по поводу этого человека, он не прислушался, о чём потом пожалел. Было видно, что казачок обаял его, и как потом выяснилось и всю его семью. Кончилась же эта история следующим образом: этот человек недорого предлагал свои услуги массажиста, прямо на дому, массажист он был действительно хороший, потом заводил дружеские отношения, с семьями, где проводил свои процедуры. Общаться и влезать в доверие он умел. Люди его рекомендовали друг другу, и у него образовалась широкая сеть знакомств, причем исключительно среди обеспеченных граждан. Потом он у всех взял взаймы крупные суммы денег, ему доверяли, и бесследно исчез. Таким вот пройдохой оказался этот казачок. Это тоже у меня где-то отложилось.


Расскажу еще одну историю, повлиявшую на мое отношение к казакам. В начале нынешнего тысячелетия я проводил очередной набор занимающихся в группу. Приходит ко мне парень лет двадцати, может чуть постарше и интересуется: "Это вы занимаетесь русским рукопашным боем?" Я ему отвечаю: "Мы занимаемся". Он мне: "А у вас точно русский рукопашный бой?" Ничего себе думаю, парень дает, с претензиями. Ну, я ему в ответ: "А ты сам то по национальности кто?" Он мне: "Я - казак". Я ему: "Значит ты казак - это хорошо, ну а по национальности ты кто?" Он мне опять: "Я - казак". Тут наконец-то я понял, что он имеет ввиду. Мягко говоря, молодой человек меня слегка рассердил. Я ему говорю: "Слушай, браток, я к себе на секцию индейцев не беру, так что свободен". Он на меня глаза вылупил и говорит: "Вы не поняли, я не казах, а казак". Я ему еще раз: "Ты, русский?" Он мне снова: "Я же казак", - да еще таким тоном, что типа казак, это гораздо круче, чем русский. Я его и так уже терпел слишком долго: "Все, - говорю, - вали от сюда". Выкинул его из зала, а дальше он сам ноги сделал, почувствовав видимо мое ухудшающееся настроение.
Были у меня и другие эпизоды общения с людьми, которые называли себя казаками, но тоже все как-то неудачные, оставлявшие негативный осадок. Так что у меня по жизни сформировалась достаточно предвзятое отношение к казакам.
А теперь я перехожу к той истории, о которой и хотел собственно рассказать. Произошла она осенью. Иду как-то на тренировку, смотрю возле входа в наш спортклуб, стоит машина, а среди ребят, которые ждали меня на улице стоят двое неизвестных мне мужчин. Приближаюсь, эти двое ко мне подходят и спрашивают: "Вы тренер?" Я подтверждаю. Они мне: "Можно с вами поговорить?" Говорю: "Можно", даю своим ребятам ключи от зала и отправляю их начинать тренировку, а сам остался пообщаться. Гости мне поведали следующее: они, мол, из соседнего города, у них там образовался казачий клуб, и они хотели бы, чтобы я у них начал занятия по русскому рукопашному бою. Вдобавок к этому рассказу они подчеркнули, что у них в клубе только исключительно казаки, все они приехали в наш регион с разных концов страны и вот решили объединиться. "Ладно, - говорю, - давайте попробуем". Договорились, в какой день они за мной заедут, отвезут к месту, где проходят тренировки.
Честно говоря, фраза, что у них занимаются исключительно казаки, произвела на меня впечатление, как красная тряпка на быка. Разозлило это меня, поэтому я решил действовать жестко. Чтобы подстраховаться, я в эту поездку пригласил с собой пару старых друзей. В договоренное время мы встретились и поехали. Привезли нас к обычной школе, в спортзале которой планировалось проводить тренировки. В зале было примерно человек сорок, часть из них была в казачьей форме, с лампасами, в папахах, остальные в обычной спортивной одежде. Люди с лампасами оказались, местным начальством. Мы познакомились, они коротко описали суть дела и предложили сразу начинать тренировку, чтобы уже в процессе работы посмотреть, что я из себя предсталяю. В общем, встретили меня по-деловому.


Построил я казаков, смотрю на них, а сам уже подзавелся и говорю: "Здорово, мужики". В ответ несколько голосов: "Здорово, здорово", и далее глухое молчание, которое прервалось короткой фразой: "Мы не мужики, мы - казаки". Тут у меня внутри все закипело. "Так, - говорю, - кто не мужики два шага вперед, шагом марш". Половина вышла, остальные заколебались. Я продолжаю: "Объясняю, Буза - это часть традиционной мужской культуры. Подчеркиваю, мужской. Поэтому все не мужики - ушли". Вышедшие из строя отошли в сторону, где стояло их охреневшее начальство. Обращаюсь к оставшимся: "Вот вы кто по национальности?" Атмосфера в зале накалилась до предела, на оставшихся в строю смотрели их вышедшие товарищи и начальство, они уже хорошо поняли, что им отвечать. Они в разнобой: "Мы казаки, я казак, я казак". Я им: "Понятно. Буза - это русское боевое искусство, русское. Поскольку русских тут не осталось мне ее преподавать некому, так что остальные тоже свободны". Тут взорвался один из начальников: "Да пошел ты со своим русским боевым искусством. У нас свои специалисты есть, вот мастер каратэ второй дан", - и показывает на другого в лампасах. Посмотрел я на своих друзей, они подсобрались, руки уже оружие ищут, в общем, все нормально. Поскольку основная масса казаков агрессивности в нашу сторону не проявила, а его крики на нас впечатление не произвели, начальник быстро утихомирился. "Все, - говорит, - уходите, мы не хотим с вами иметь дело". Мы не стали заставлять себя долго уговаривать, взяли свои вещи и ушли.
Выходим на улицу, и пытаемся сообразить, где мы находимся. Народу - никого, спросить не у кого. Решили идти к ближним домам и там узнать, как пройти к железнодорожной станции. Только пошли, смотрю, за нами бежит водила, который нас сюда привез. Подбегает, говорит: "Мужики, давайте я вас домой отвезу". Мы ему: "Да не надо, спасибо, далеко тебе туда сюда мотаться. Ты нас только до станции подбрось, а мы дальше доберемся". Сели в машину, поехали. Спрашиваю его: "Ну, что у вас там". Он мне: "Кроют там вас по полной. Говорят, дрянь это русское боевое искусство. Никогда его не было, его только сейчас придумали. Настоящее боевое искусство только на Востоке. Поэтому, как настоящие воины, будем заниматься каратэ". Я ему говорю: "Ты в следующий раз у своих атаманов спроси, если у русских боевого искусства не было, а у азиатов было, как же тогда горстка казаков всю Сибирь завоевала?" Парень призадумался. Мы с ним еще немного поболтали за жизнь и уже подъехали к вокзалу. Дальше мы сами без проблем добрались до дома.
Расстались мы с казаками, как оказалось не надолго. Через несколько дней иду на тренировку и вижу, снова у входа стоит знакомая мне машина. В ней сидят три человека. Несмотря на то, что шел мелкий дождь, мои ребята стояли у входа и в клуб не заходили. Это они на всякий случай меня страховали, никто не знал, зачем они приехали. Подхожу ближе, из машины выходят казаки и идут ко мне. Я им говорю: "Здорово, мужики". Они мне: "Здрасте". Хорошее думаю начало. "Какими судьбами?" - спрашиваю их. Отечают: "Хотим позаниматься, посмотреть, что такое русский рукопашный бой". Я им: "Так вы же знаете, у меня только русские занимаются". Они мне: "А мы кто? Мы и есть русские". Во, думаю, отличное продолжение. "Ну, ладно, - говорю, - проходите".


На самом деле, насчет того, что у меня занимаются только русские - это не совсем так. Я не ставлю никаких национальных барьеров при приеме на секцию. Но, обычно представители других народов либо не приходят, либо очень быстро уходят. Например, у меня занимался дагестанец-православный. Крестился уже после того, как начал тренироваться. Был у меня пацан азербайджанец. Я давно знаком с его отцом и он как-то решил отдать его ко мне тренироваться. Тогда у меня была детская группа. Ребёнок, мягко говоря, оказался невоспитанным. В строю всегда старался встать первым, когда брали снаряды, всегда хватал те, что поновее, получше, и постоянно подавал голос, обычно пытался кем-то командовать. За пару недель мальчик был жестко перевоспитан: в строю он стоял последним, снарядов ему уже не доставалось, рта он больше не открывал. Тогда же произошел такой случай.
Построил я всех ребят и спросил: "Кто лучше всех в мире умеет воевать?" Они призадумались, а потом начали отвечать. Одни сказали, что не знают, другие говорили: либо китайцы, либо японцы. Я спрашиваю: "Почему?" Они говорят: "Они классно дерутся", - и начинают пересказывать сюжеты боевиков, которые они смотрят по телевизору. Продолжаю опрос, доходит очередь до азербайджанца, спрашиваю: "Ну, а ты как думаешь?" А он мне так бодро, громким голосом: "Лучше всех воюют русские, они всех побеждают". Вот это да, думаю, из всего коллектива про русских вспомнил только азербайджанец. Тягостно мне стало, очень не простая ситуация в нашем Отечестве. Посмотрел я на ребят и начал объяснять: "Японцев по количеству столько, сколько русских. А теперь вспомните географическую карту. Какая Япония, и какая Россия - о-го-го! Если бы японцы умели лучше всех воевать, то жили бы не только на островах. Ясно? Дальше. Китайцев в семь раз больше, чем русских, а Китай примерно в два раза меньше чем Россия. Если бы китайцы умели воевать, то все было бы наоборот, огромный Китай и маленькая Россия. Кто, лучше воевал, тот и освоил большую территорию. Понятно?" Дети мне: "Ага, понятно". Спрашиваю: "Какая самая большая страна в мире?" Они: "Россия". Продолжаю: "А значит, кто умеет воевать лучше всех?" Ребята также с пониманием и блеском в глазах: "Русские, русские". Я им: "Вот именно, а в кино что угодно могут показать". На этом беседа была свернута и началась тренировка.
Возвращаюсь к рассказу о казаках. По случаю приезда гостей я перестроил план тренировки. Постарался сделать ее как можно более насыщенной, чтобы максимально широко представить русский рукопашный бой. Ребята "отпахали" почти всю тренировку, все нравится, очень довольны, но чувствуется, чего-то им не хватает. Ближе к концу один из них ко мне подходит и говорит: "Все очень здорово, классная работа, а спарринги у вас есть?" Тут мне стало ясно, чего им не хватает: "Конечно, говорю, есть и очень даже много. У нас есть борьба, кулачный бой, рукопашка, сейчас в конце занятия и попробуете". Из уважения к казакам, для спаррингов им были предоставлены лучшие мои бойцы. Начались состязания.

Для начала ими вытерли пол во время борьбы, затем хорошенько настучали по голове в кулачном бою, потом перешли к рукопашке. Оговорили правила, гости встрепенулись, чувствовалось, что такая форма состязаний для них была более привычна. Пошли спарринги. Через некоторое время, казаки захромали, кто-то на одну ногу, кто на две, а у кого глаз опух, кто-то носом шмыгает, чтобы кровь не шла. Все думаю, пора прекращать. В конце тренировки дал ребятам поплясать в "каруселихе" и построил группу. Смотрю на казаков, ребята помятые, но стоят такие довольные, что меня даже стало разбирать любопытство, с чего это они такие счастливые. Сели в круг, объяснили гостям, что это такое и для чего и начали обсуждение. Мои ребята стали делиться своими впечатлениями, им интересно было поработать с новыми людьми. Наконец-то очередь дошла до казаков. Тут они и рассказали, что их привело и почему они такие довольные.
Начали они с того, что их поразило, что тренировка началась с православной молитвы, а в конце мы сели в круг, для обсуждения, как это и принято у русских воинов, в том числе и казаков. Русская рукопашка им очень понравилась и особенно после того, как их попинали в спаррингах. Этого они больше всего и хотели, так как на тренировке в их казачьем клубе им сказали, что "в русских стилях рукопашного боя спаррингов нет, драться они не умеют и вообще они клоуны, которые неизвестно, чем занимаются", - обидно стало ребятам, вот и поехали проверить. А про свою жизнь рассказали следующее: после того, как мы с ними не смогли найти общий язык, у них были организованны тренировки по каратэ. Первая тренировка началась следующим образом: инструктор (второй дан) построил их и говорит: "Кто такой казак? Казак - это русский самурай. Для самурая самое главное, что? Овладеть внутренней энергией. Делается это через медитацию. Поэтому, сели на колени и сосредоточили внимание внизу живота", - ну и тому подобное. Далее пошла обычная каратистская тренировка: киба-дачи, дзенкуцу-дачи, гяку-цки, маваши-гери, упал отжался - ичь, ни, сан, си... А в конце тренировки, несмотря на то, что она была первой, тренер решил устроить спарринги. Для этого он привел с собой несколько своих учеников с цветными поясами. Среди занимающихся они выделялись тем, что единственные были одеты в кимоно. Сначала они в качестве демонстрации, поспарринговали между собой, по правилам бесконтактного каратэ, а потом предложили поучаствовать всем желающим. Среди желающих оказались и те ребята, которые приехали ко мне. Все они когда-то до этого чем-то занимались, кто рукопашкой в армии, кто до армии востоком, боксом, борьбой. Подготовка у них была, хотя и не очень высокая. Парни вышли злые, за то, что казаков обозвали самураями, и предложили биться в накладках, в контакт, по правилам рукопашного боя. Каратисты не стали отказываться, но видно настрой у них был не тот. Поэтому они были биты, и биты сильно. Тренер похвалил победителей, пообещал им, что они не так еще научатся драться, если будут заниматься. Построил всех в шеренгу, посадил на колени и закончил трнировку медитацией. Парни, набив каратистам, завелись проверить, что там за русский рукопашный бой. Вот и приехали, остались очень довольны.


ОбычныйТерминСписокопределенийАдресЦитатыФорматированныйПосле тренировки мы с ними еще пообщались. Они задавали много вопросов и как должна начинаться и проходить тренировка, и о медитации и внутренней энергии и, особенно о русской воинской традиции. Объяснили, что заниматься у нас они не смогут, так как трудно им сюда мотаться, но обязательно либо позвонят, либо заедут, чтобы рассказать как у них дела.
Они сдержали свое слово и рассказали, какое продолжение имела эта история. На очередной тренировке собралось все их руководство. Инструктор построил группу и дал команду сесть всем на колени для медитации. У казаков начало тренировки с медитации изначально вызвало неприятие. А после того, как приезжавшие к нам ребята рассказали, как все должно происходить, они обсудили ситуацию и решили, что делать. На команду сесть на колени для медитации, один из казаков постарше вышел и сказал: "Тренировка у казаков должна начинаться не с медитации, а с молитвы. Мы взяли с собой образа, сейчас принесем". От таких слов инструктора-каратиста на некоторое время хватил столбняк. Рулить ситуацией начал один из их атаманов. Он скомандовал: "Ну-ка встань в строй! Сходишь, когда тебе скажут!" Потом продолжил: "Я вас спрашиваю, какая первая заповедь казака?" Народ молчал, понимая, что что-то тут не так. А он продолжал: "Первая заповедь казака - это слушать своего атамана, что он скажет, то и делать. Сказал молиться, значит молиться. Сказал медитировать, значит медитировать. Понятно?" Тут ему из строя отвечают: "А у нас атаманов нет. Мы круга не собирали, атаманов не выбирали". Столбняк напал и на этого оратора. Очухавшийся к тому времени каратист решил взять все в свои руки: "Закончили разговоры! Почему пришли без кимоно? В прошлый раз я говорил, чтобы все были в форме. Встали на кулаки и отжались сто раз. В следующий раз кто придет без кимоно, на тренировку не пущу". Казаки ему: "Да пошел ты со своим кимоно". Собрали вещи и ушли. На этом казачий клуб прекратил свое существование. В школе вскоре повесили объявление о наборе в секцию каратэ.
Казаки навели справки об этих людях, которые хотели быть их атаманами. Да, они были из казачьих семей, из тех, кто называет себя родовыми казаками. Больше казачьего в них ничего не осталось. Они занимались каким-то непонятным бизнесом, а это клуб хотели организовать, чтобы сколотить под себя коллектив. Поэтому и требовали в первую очередь послушания. В конце концов, казаки, несмотря на то, что их клуб развалился, остались рады, что их ни во что не втянули.
После этой истории мое отношение к казачеству сильно изменилось. Я перестал их воспринимать, как однородную массу. Современное казачество существует в двух формах: с одной стороны, деляги, формирующие негативное отношение к казачеству и паразитирующие на славе предков, а с другой люди, не видящие смысла существования казачества без служения Богу и отечеству. Всегда надо четко отдавать себе отчёт с кем имеешь дело. Иметь дело с русскими казаками, украинскими казаками, белорусскими казаками - это всегда с радостью, а с просто казаками не хочется.

Додано через 12 хвилин
Люди! Учитесь писать посты у Lyubov! Читаешь и душа радуется... спасибо... @}>--

Рассказ интересный, мне понравился. Мне кажется, что сейчас казаки совершенно разные. Есть действительно патриоты, которые в казачестве видят свой вклад в защиту Родины, свое служение. А есть те, которые просто, без всяких оснований называют себя казаками, носят форму.
У нас в городе (Владимирская область), как ни странно много казаков. Что характерно, их атаман - женщина. Ни какого отношения к войскам они не имеют и по сути ничем не занимаются, только на разные праздники, вроде Дня города ходят в папахах, шашками размахивают, по-моему они даже не владеют оружием и единоборствами, возраст их тоже, в основном пенсионный и предпенсионный. Недавно они открыли на базе почему-то техникума кадетский корпус, особо ни чему не учат, только вопят на каждом шагу, что они чистокровные казаки в таком-то поколении (хотя даже в этом, возможно, есть своебразный патриотизм). Для чего это нужно я не понимаю. Думаю, для самих же "казаков", своя местная тусовка (по-другому это собрание не назовешь).

К сожалению, у нас в стране больше фанатиков в папахах, которые мнят себяказаками это очень обидно...

Однако, настоящие казаки еще не перевелись и это радует!
Додано через 4 хвилин
Lyubov, меня больше всего волнует то, что РУССКИЕ люди занимаются восточными единаборствами... Согласись смешно видеть русских парней и девушек в кимано и поясках...
Додано через 8 хвилин
Ведь раньше на Руси Быть русским означало быть воином и быть православным. Может восточные виды борьбы и полезны в физическом плане, но глупо постигать их философию чуждую русской душе! На Руси каждый мужчина был воином.
Что русские умеют делать лучше всего? Это воевать и создавать для этого необходимое оружие. То, что русские воюют лучше всех, это я думаю, понятно всем. Те кто пытался доказать обратное уже в могиле или на пути к ней...
Додано через 10 хвилин
Запад не может понять загадочную русскую душу. Что же это за душа такая? Это душа воина. Запад не может ее понять точно так же, как душу японского самурая не цепляющегося за жизнь и в любой момент готового к смерти.
Додано через 12 хвилин
В качестве темы для размышлений хочу задать вопрос: что будет делать воин, если окажется в одних плавках на песчаном пляже в окружении вооруженных врагов, желающих его убить?

Предлагаю поговорить о проблемах Русских единоборств. Ведь они более эффективные, традиционные, хорошо подходят для русского менталитета, но менее распространены в России, чем те же восточные единоборства. А ведь Системой занимаются по всему миру, может даже, в других странах ценят больше, чем у нас.
На мой взгляд, это связано с недостатком инструкторов и информации об этих видах борьбы. Лично я попала в Систему случайно, просто наш клуб принял на работу тренером ученика Рябко, а если бы нам не повезло, то учились бы мы обычному самбо (тоже неплохой стиль, но он скорее спортивный, чем практический). До этого я ничего не слышала о подобных видах. Хотя есть и фильмы о Системе. но они как-то не всем доступны (а я когда впервые посмотрела подобный фильм, просто загорелась ЕДР, сразу видны отличия от восточных, производит огромное впечатление)!
Инструкторов тоже не очень много и, в основном, их можно достать только в Москве. Своих знакомых, кого ни спроси, почти никто не знает ни Систему, ни Русский стиль. Это очень грустно и неправильно, как я думаю.
А что вы думаете по этому вопросу, коллеги?
Додано через 2 хвилин

Р.Р.Б, Совершенно согласна! Сама этому тоже ужасалась, похоже мы мыслим хором! Пока писала предыдущий пост, ты уже успел отпостить о том же практически!

Сам Кадочников считает, что по природным законам русский человек должен заниматься русским видом борьбы. Ведь боевое искусство - это часть культурного наследия нашего народа: оно имеет свою историю, давние традиции, опирается на менталитет русского человека. Кадочников считает себя частью русской земли: "Я - русский, живу на русской земле, которая меня учит, кормит и лелеет. Я есть ее часть. Я обязан ее поднимать". Традиция использования собственного тела как оружия, средства защиты известна с очень давних времен. Сохранилась памятка славянскому воину, которая гласила, что слон - у арабов, яд - у аваров, конь - у хазар, терновник - у булгар, корабль - у варягов, панцирь - у фрягов, сам - у славян.

В качестве темы для размышлений хочу задать вопрос: что будет делать воин, если окажется в одних плавках на песчаном пляже в окружении вооруженных врагов, желающих его убить?


Не была в такой ситуации, расскажу чему меня учили. Русский воин в этой ситуации, на мой взгляд, никогда не сдался, как сделали бы, наверно, многие иностранцы. Он бился бы за Родину до последнего и умер в бою без сожаления или победил бы. А после этого настоящий воин не считал бы себя героем и не требовал бы себе наград и поклонения, он думал бы, что с Божией помощью выполнил свой долг! Иначе он просто жить не сможет!
Но это мое мнение.

Если брать русские стили рукопашного боя, под которыми мы подразумеваем бузу и родственные системы, а также систему Кадочникова и школы от нее отпочковавшиеся, то число занимающихся в лучшем случае можно вести на десятки тысяч. То есть, примерно на порядок меньше чем в спортивных единоборствах и на два порядка чем в восточных. Почему такая ситуация, почему у русских, русский рукопашный бой не самый популярный вид боевого искусства?
На ум сразу приходят наиболее очевидные причины. Успех восточных единоборств во многом объясняется их мощнейшей рекламой. Сняты сотни фильмов, изданы сотни книг, десятки журналов и т.д. Идет финансовая, методическая и можно сказать политическая поддержка из-за рубежа. Корейцы поддерживают тхеквондо, японцы - карате, китайцы - ушу. Но этим объясняется не все. В конце 80-х начале 90-х годов система Кадочникова получила широкое освещение в средствах массовой информации. Появились статьи в газетах, журналах, были изданы брошюры, сняты и показаны видеоролики по телевидению. На какое то время система Кадочникова стала самым популярным видом единоборств. В то время большинство людей, увлекающихся боевыми искусствами, заинтересовались, что она из себя представляет. Кто-то просто посмотрел, другие позанимались. Позанимались и благополучно отошли, вернувшись в карате, рукопашку, ушу и т.д. То есть, они не нашли в ней для себя чего-то важного, нужного.
Спорт, особенно олимпийские виды, имеет государственную поддержку. Работают институты физкультуры, спортшколы, секции, финансируемые государством. Есть соответствующая материальная база. У русских стилей ничего этого нет, так как к спорту они отношения не имеют. Но все вышесказанное не является единственной причиной популярности спортивных единоборств. Авторитет боксеров, борцов, рукопашников в обществе выше, чем у людей, занимающихся в камуфляжных костюмах. ;(

Замечательная мысль! Михаил Васильевич и Андрей тоже об этом постоянно говорят! Это просто естественно для нас, это в крови, в генах!

что будет делать воин, если окажется в одних плавках на песчаном пляже в окружении вооруженных врагов, желающих его убить? Правильный ответ: воин никогда не окажется в такой ситуации. Подумайте над этим, если вы это поймете или уже поняли, то вы на правильном пути, если нет, то займитесь каратэ и при случае сможете красиво умереть.

А насчет авторитета боксеров, самбистов и дзюдоистов - согласна. Это модно и круто. А русским боем заниматься немодно, странно, непонятно для окружающих. Очень многие подозрительно и даже с раздражением относятся к армии (на мой взгляд, зря), забыт патриотизм и исконная русская культура, и этот негатив переносится на борьбу. Интересно, что некоторые представители восточных систем "косят" от армии, такого явления я не встречала в русских системах боя. Ведь русский бой - не просто спорт, борьба, это образ жизни, определенная система ценностей, свое мировоззрение.
Как думаешь, коллега?

Любовь ты умница! =cvetoshki= УВАЖАЮ!!!

Классный ответ! Подумаю над этим!

Даже если взять наш горячо любимый форум: Любовь, ты видела какие посты они мне тут понаписали! :-X Для многих на форуме боевые искусства это всего лишь хобби или красивый спорт...

Я тебя тоже! Надо же было такой вопрос задать, с таким ответом (я имею ввиду предыдущий пост)! Общение с тобой явно пойдет мне на пользу! Я ведь никогда раньше даже не задумывалась о таких вещах! Спасибо!

Пожалуйста, у нас обоюдо выгодное общение... :D

Да, я заметила. Особенно мне бросилось в глаза, что не просто многие, а почти все говорят о борьбе в прошедшем времени, а по-моему, те, кто серьезно занимаются русскими видами борьбы, кто старается увидеть суть, не могут сказать о том, что они борцы в прошедшем времени. Даже, если по-каким-то причинам, они уйдут и не будут тренироваться, они остануться борцами в душе, в характере. Это оставляет неизгладимый след.

Я не смог бы выразиться более точнее и вежливее.

Додано через 18 хвилин
Любовь, тебе что-нибудь известно про "боевой пляс"?
Додано через 27 хвилин
Базлов Г.Н.
"О боевом народном танце"

Показати текст спойлеру

Приблизительно в 20-30х годах началось разделение плясовой традиции, на две или даже на три части.
Создавая плясовые ансамбли и хоры, культпросвет работники выхолащивали живую танцевальную традицию, удалив из неё импровизацию и игровой элемент. Пляска и танец перестали быть игрой и развлечением участников, теперь они были призваны развлекать зрителей. С уходом умелой спонтанности, в сценический народный пляс пришёл сценарий. Действия плясунов стали жёстко регламентироваться, а это убивало инициативу, а вместе с ней и заразительность, плясовой азарт. Тем не менее, танец требовалось сделать зрелищем и по этому, движения плясуна стали оттачиваться, наподобие китайских тао-лу, японских ката или западноевропейского балета. Стали доминировать акробатические "прыжки" и "ползунки", "колёса" и "вертушки". Исполнение этих непростых элементов требовало хорошей физической подготовки танцора и специального обучения у уже умеющего так плясать ветерана. Так появилась Советская школа сценического народного танца, а внутри неё неофициальная, но очень нужная, для культпросвета, школа плясовой акробатики. В этих неофициальных школах, передаваясь от наставника - ученику и сохранились реальные боевые акробатические элементы мужского восточнославянского пляса.
В деревенской народной традиции мужская хореография продолжала существовать, как бы, на "нелегальном" положении.
Отправляемые в деревенские клубы, специалисты культпросветчики, всячески пытались переделать реальную народную пляску и танец. Они ничего не понимали в ней и только отчётливо замечали огромную разницу народного танца с тем стерилизованным "культурным" "народным балетом", которым планировалось разрушить (и почти удалось) народный танцевальный обычай.
Такие боевые танцы, как Буза и другие подобные, назовём их условно "под-драку", сохранились не меняясь. Пляске "под Русского" повезло меньше, прежде всего из-за войны. Такой элемент как пляска в присядку начал стремительно исчезать сразу после войны. Плясать в присядку, да с прыжками, ползунками, вертушками - сложно, надо уметь, а плясунов повыбило. Вдобавок, к этому времени начали, также, сказываться результаты диверсионно-культурной программы работников культпросвета. Со сцен клубов и позднее с теле- и киноэкранов, на видеомоторном уровне, русским вдалбливали хореографию инопланетных пришельцев, выдавая её за "настоящую народную культуру". Каждому собирателю фольклора приходилось сталкиваться с разрушительным влиянием этой марсианской культуры, как на народных исполнителей, так и на зрителей.


Другая проблема сохранения боевой мужской хореографии стала очевидна лишь в конце девяностых годов. Перенимая живую народную культуру пляса, фольклористы сталкивались, как правило, с пожилыми плясунами. Большинство из них физически не могли исполнить многие сложные элементы мужской пляски. У многих фольклористов начало складываться неверное представление о том, что акробатика в пляске - это придумка культпросветчиков, называемых на жаргоне собирателей фольклора "клюква" или "айтудрица". Наши экспедиционные опросы формируют устойчивое мнение, что прежде, когда плясуны были молоды, такие пляски как Русского, Барыня и, в несколько меньшей степени, Буза изобиловали сложными акробатическими элементами. Казалось бы, чего проще: взять, сохранившуюся в сценическом танце, плясовую акробатику и применить её в живой фольклорной пляске?
Есть трудности. Большинство фольклористов не знакомы с этими элементами и им не у кого, негде их перенять. Многие физически не подготовлены для овладения сложными "коленцами" и по этому продолжают настаивать на том, что прыжки, колёса, ползунки и т.п. вообще чужды живой русской пляске.
Третьим серьёзным барьером в изучении мужской боевой пляски, является необходимый уровень (для исследователя) национальной бойцовской подготовки.
Третье ответвление мужского пляса было неразрывно связанно с традицией северо-западного рукопашного боя. Это боевые танцы выполнявшие функцию бесписьменного способа передачи прикладной информации. Отобранные этносом, на протяжении веков, наиболее удобные для боя движения, передавались пластически, вместе со способом дыхания и звукоизвлечением, на фоне особого психофизического состояния. Большинство элементов боевого пляса имеют прикладной боевой смысл. Их неосмысленное повторение приводит к неизбежному искажению плясового архетипа, пластики и смысла танца. К сожалению, по причине неподготовленности, в этой области народной культуры, собирателей этнологов-фольклористов, отечественная наука располагает недостаточным количеством аудио и видео материалов по боевому плясу и по его боевым элементам. Их просто не искали или искали неумело.
Выводы:
1. В сценическом танце сохранилась традиция исполнения боевых элементов мужского восточнославянского пляса. Очистив их от театральной вычурности (тянуть носок, разворачивать плечи и т.п.) необходимо использовать их как в мужском танце, так и в прикладной акробатике отечественного рукопашного боя.
2. Собиратель мужской хореографии, должен быть образован как этнограф-фольклорист, владеть основами отечественного рукопашного боя, быть физически подготовлен для освоения сложных "коленцев" прямо "в поле".
3. Разделившаяся в 20-30х годах, традиция мужской хореографии, начинает снова восстанавливаться, для исследователей и практиков мужского пляса начинается интересная эпоха открытий и успехов. Всё возвращается "на круги своя".

Я бывал на семинаре по боевому плясу и остался доволен!

А еще я думаю, что нужно возрождать духовность, патриотизм. Без этого невозможно, научиться "махать кулаками" всегда можно, а вот воспользоваться своими способностями, силами, талантом правильно, понять в чем смысл жизни - это уже сложнее! А общество так не возродишь, у нас утерялось понятие ответственности мужчины перед собой, Родиной, своей семьей. Это грустно, ведь женщине, по ее природе сложно (да и не нужно) доминировать над мужчинвми. Мало видишь среди современных мальчиков и парней воинов, хотя бы потенциальных! Ни духовной силы, ни физической, а уж сочетание этих качеств, вообще редкость! Работа с молодежью ведется некоторыми военными клубами, но их недостаточно, просто очень мало. Да еще и родители часто усложняет нам работу. Зацеловывают мальчиков дома и т. д. Лично была свидетелем нескольких "интересных" случаев:
На тренировках постоянно родители пытаются помочь детям, доходит до того, что прыгают за них, кувыркаются, отжимаются. Как же мой ребенок может быть неидеальным, у него все должно быть лучше всех.
Еще хуже, когда мальчишек мамочки начинают кормить и жалеть прямо на тренировке, они тогда начинают еще больше "выеживаться", ой ручка заболела, ой как тут все тяжело.
А один папа превзошел всех. Его сын был немного трусливым, боялся упасть, в сложных играх стоял в сторонке, а иногда даже забивался в угол и дрожал. Папа при этом восхищался школой восточных единоборств, там, по его словам, воспитывают настоящих мужчин, учат не жалеть друг друга. А однажды он влетел на тренировку, забрал сына со словами: "Моего сына испугала собака, она залаяла, он убежал, пойдем, поймаем ее и побьем, должен же он вырасти настоящим мужчиной!
В общем, нет в обществе понятия для чего нужна борьба!
Так мне кажется...

Твои случаи лишний раз доказывают правоту наших позиций. Только не все их поймут...

Насчет боевого пляса... Я слышала об этом, когда занималась Русским стилем нам даже показывали некоторые элементы. Наш тренер говорил, что в Древней Руси все было взаимосвязано, даже забавы имели практический характер, но специально мы этим не занимались, хотя было бы интересно. А где проходил этот семинар? Кто организатор?

Этот семинар проходил в Сенгилеевском, очень близко со Ставрополем. Ставропольские тренера по ррб пригласили специалитсов. Там так же была медицина, теперь я знаю как вылечить все болезни по своей ладони, и никому не известные Кириловские удары : Шуточные, убойные, убийственные...

Не все, я это замечаю по контактам с родителями в нашем клубе, в основном, они приводят детей к нам как в детский сад, чтобы заниматься своими делами. Часто имеют весьма абстрактное представление о борьбе, вроде "Ну, так, для здоровья". Некоторые требуют результата, а если ребенок не способен еще или вообще не будет спосбен стать чемпионом мира, они сразу теряют интерес. Дома с детьми почти никто не занимается, я не говорю о том, чтобы учить их русской культуре, духовности, наоборот, некоторые уговаривают сыновей идти в клуб, чтобы быть самым сильным на улице, всеми командовать , бить кого захочется. А потом тренеру с этим сложно бороться, это уже семейное укоренное мировоззрение, сила есть, - ума не надо!

А мне нравится поговорка:

Один в поле не воин, но и один в поле воин, коли он по-русски скроен! (первую часть знают почти все, а вот вторую,- единицы)

Один в поле не воин, но и один в поле воин, коли он по-русски скроен! (первую часть знают почти все, а вот вторую,- единицы)
ЗОЛОТЫЕ СЛОВА!

Насчет семинаров... Просто классно! Жаль, что Ставрополь далеко, постараюсь узнать нет ли в Москве чего-нибудь подобного, не если найду, может, приеду в Ставрополь. Только бы были еще такие семинары, как что-нибудь узнаешь, сообщишь, ладно?

Интересный рассказ:
"Секции-секты"

Показати текст спойлеру

В первой половине девяностых годов прошлого века начался бум восточных единоборств. Повсюду открывались секции, школы. Тогда я активно ходил по секциям и на свой шкуре знакомился с различными видами единоборств. Вот однажды мне попалось объявление. Приглашали заниматься в школу "Красный лев" в программе обучения: муай-тай, вин-чун, тайцзицуань, какой-то стиль кунг-фу название которого я забыл, цигун, традиционная китайская медицина. Формы проведения занятий: группа, малая группа, индивидуально. В этом объявлении меня заинтересовали следующие вещи: во первых, в тот период я очень интересовался стилем вин-чун, во вторых, методикой набивки ударных поверхностей, особенно использованием в набивке натуральных лекарственных средств. Кроме того, захотелось попробовать позаниматься индивидуально.
Я записал адрес и через несколько дней поехал искать эту школу. Она располагалась в подвале жилого дома, вход был оформлен в китайском стиле. Спускаюсь по лестнице в подвал. Там оказалось довольно-таки большое помещение. Все стены были разрисованы китайскими иероглифами, узорами, знаками, картинками. От входа справа сидела группа подростков и молча перебирала картошку, рядом стоял молодой, постриженный налысо мужчина одетый в китайский костюм а-ля Брюс Ли. Судя по всему, он контролировал работу детей. Подхожу к нему и спрашиваю, кто у них старший. Отвечает, что он. Говорю ему, что я по объявлению и хочу заниматься вин-чун по индивидуальной программе. Выслушал он меня без всякого интереса, судя по всему заниматься со мной ему было не охота. Он стал говорить, что сейчас лето, у них идёт ремонт и вряд ли удастся организовать тренировки. Лучше, мол, приходи осенью, тогда будут набираться группы и можно будет в одной из них позаниматься. Я говорю ладно, понял, только вы расскажите о своей школе, что у вас и как. Он с неохотой начал рассказывать и заодно спросил, а кто я, откуда и т.д. Ну, я и рассказываю, что тоже тренер, живу в соседнем городе, у меня две группы общей численностью 80 человек. Когда он всё это услышал, то просто преобразился, превратился в саму заинтересованность. Разговор сразу наладился, он начал рассказывать о себе, показывать подвал. Подозвал свою жену, это была девушка лет восемнадцати с недобрым взглядом, они вместе занимались всеми делами.
Подвал был большим. Два тренировочных зала, тренерская комната, столовая, раздевалка с душем, какие-то ещё помещения. Всё оформлено в китайском стиле. Большой тренировочный зал был отделан, как в фильмах про кун-фу. С одной стороны помост (типа низкой сцены) с креслом для сифу, на стенах китайское оружие, на потолке приспособления для подвески снарядов, в углу лежала куча матов, пол был выложен плиткой. Вход в малый тренировочный зал закрывала плотная штора. Туда меня не пустили, дали только заглянуть. Там было, что то вроде комнаты деревянных манекенов монастыря Шаолинь, т.е. множество специальных тренажёров и приспособлений для занятий. Оборудованность подвала на меня, коечно, произвела впечатление.


Узнав, что меня интересует набивка, они решили продемонстрировать свои возможности. Повесили бревно диаметром примерно 50 см и длиной в рост человека. К бревну подошла его жена и начала голой голенью лупить по нему как по мешку. Это было ещё то зрелище.
После этого меня пригласили пить чай в столовую. Там стоял стол высотой где-то по колено, вокруг него ещё более низкие скамейки, были чайник, плитка, посуда, шкафчики с продуктами. Мы сели на скамеечки, они достали пиалы и большую красочную коробку с китайским зелёным чаем. Такой чай в то время в магазинах было не купить. Предупредили, что чай будем пить по-китайски. Положили по щепотке чая в пиалы, залили кипятком, дали настоятся и слили первый настой. Потом залили снова, это уже можно было пить. Чай оказался отменным. После того как пиала выпивалась, в неё снова заливался кипяток, и так общей сложностью раз пять. При этом чай всегда имел насыщенный вкус. Мы посидели, пообщались, чаю выпили мне кажется пиал по пятнадцать, столько чая за раз я не пил никогда. Договорились о тренировках. Когда встал вопрос об оплате, мне сказали, не переживай, разберёмся. Ты просто начинай у себя вводить нашу методику и технику и потихоньку подтягивайся к нам.
Заниматься решили по субботам. Приезжаю на первую тренировку. По такому случаю достал своё белое кимоно, купил новые кеды (они занимались в обуви). Прихожу в зал, он чисто вымыт. Начинается тренировка. Сначала меня час жёстко гоняли на физуху. Отжимания, приседания, прыжки, стойки на руках, пресс, растяжка. Причём на растяжку тянули очень жёстко. К концу первого часа занятий тренер наконец-то решил давать технику. Он показал мне базовые стойки их школы кунг-фу, которые ни чем не отличались от каратистских, и упражнение для отработки переходов из стойки в стойку и перемещений. Упражнение называлось "перемещение по квадрату". Это небольшой формальный комплекс, который, как выяснилось, я знал. Чем немало удивил тренера. После комплекса мне была показана, можно сказать по секрету, боевая связка, состоящая из блока, перемещения для прохода внутрь и двух ударов. Связка действительно рабочая, но достаточно стандартная, а всё было преподано как раскрытие великой тайны.
Я немного поработал в воздухе над связкой и тренер стал показывать мне фокусы. Для начала он зажёг свечку и предложил потушить её ударом. В обычных условиях я это делаю совершенно спокойно. А, тут после всей фузухи с трудом, справился с заданием. Он ещё раз зажёг свечу и одним ударом потушил пламя. Потом достал пустой спичечный коробок, поставил на короткое ребро и предложил свалить его, не касаясь, ударом. Та же схема, что со свечой, выполняется удар перед предметом, который должен упасть. Коробок, занимаясь каратэ, я тоже валял, но сейчас не смог. Он это сделал одним ударом. Затем достал другой коробок уже со спичками. Хотя коробок не был полным, спичек в нём было много, свалить его из большей массы гораздо труднее, чем пустой. Тренер сделал это с несколких ударов. В завершение, чтобы произвести максимальное впечатление, он достал бумажную коробку из-под чая поставил и тоже с нескольких ударов повалил. Это уже был трюк на уровне циркового.

После этого он взял двухметровую палку, толщиной примерно как черенок от швабры. Один конец дал мне и говорит: "Держи крепко". Другой упёр себе в горло и начал толкать. Честно говоря, толкал реально сильно. Это произвело на меня впечатление, судя по всему именно этого он и добивался. Хотел показать с насколько серьёзно подготовленными, обладающими особыми навыками, людьми я имею дело.
В завершение занятия тренер предложил мне поспарринговать на руках, придерживаясь техники вин-чун. Удары договорились выполнять только ладошками. И вот тут случился казус. Начинаем спарринговать, к этому времени я немного отдохнул и решил не ударить в грязь лицом. Вдруг вижу почти все мои удары доходят до цели, а мой противник никак не может по мне попасть. На десять моих ударов приходился в лучшем случае один удар тренера. Я даже растерялся, думаю надо снижать обороты, а то это будет моя последняя тренировка. Начинаю работать в полсилы, ситуация изменилась слабо, теперь его удар приходился на пять моих. Ко всему прочему я ещё закатил тренеру ладошкой прямо в лоб. Он аж заверещал: "Ты, что! Так нельзя, через ладонь проходит выброс энергии, которой ты можешь повредить мой мозг". Я решил вообще не бить, что бы совсем уж не расстраивать человека, стал только защищаться. Тренер преобразился и под конец пробив кулаком на отмаш, разбил мне губу. Я уж не стал ему напоминать, что мы договорились кулаком не бить, важнее было урегулировать ситуацию. После удара он успокоился. В результате этого спарринга авторитет тренера в моих глазах резко упал, его фокусы перестали на меня производить впечатление.
Потом меня опять пригласили на чай, но только уже в тренерскую комнату. Там стоял нормальный стол и скамейки. Вдоль стен были сделаны стеллажи, заставленные какими-то снадобьями. Пришла его жена, мы стали пить чай и смотреть фотографии с различными трюками в стиле цигун, выполняемые тренером и его учениками. Они рассказали, что у них большая общероссийская организация. Где то на югах есть свой буддийский монастырь, типа Шаолиня, где их инструктора ежегодно проходят семинары с многочасовыми тренировками и длительными медитациями. Сами они тесно взаимодействуют с администрацией города, участвуют с показательными выступлениями в городских мероприятиях и т.д. Рассказали, что серьёзно занимаются традиционной китайской медициной. Регулярно выезжают в Тверскую область на заготовку лекарственных трав. Сами изготовляют различные лекарственные средства, в том числе и для использования во время набивки. Честно говоря, всё было достаточно интересно. В завершении всего мне предложили купить у них черную китайскую форму. Кроме меня в белой одежде тут никого не было. Я сказал, что подумаю, может сам сошью или денег подкоплю.

ОбычныйТерминСписокопределенийАдресЦитатыФорматированныйНа следующий день, я с трудом встал с кровати. У меня настолько болели перетянутые ноги, что еле ходил. Это продолжалось четыре дня, отпускать стало только на пятый, к следующей тренировке я более менее оклемался.
Приезжаю, захожу в подвал, меня встречает тренер и говорит, что сам он со мной заниматься не сможет, ему некогда, меня будет тренировать его ученик. Это был молодой, высокий, крепкий парень, такой же лысый как его тренер. Я переоделся в своё, предварительно выстиранное, белое кимоно и пошёл в зал. В коридоре сидели дети и молча перебирали какие-то травы. Молчаливые дети, на меня произвели странное впечатление, ещё в момент моего первого прихода сюда. Обычно так не бывает. Если дети соберутся это всегда шум, гам, шутки, смех, игры, а тут тишина. Ребятишки с ничего не выражающими лицами, выполняли монотонную работу
Захожу в зал. В этот раз зал оказался не просто не мытым, а натурально грязным. Началась тренировка и опять физуха. Если первый раз тренер меня, можно сказать как-то все-таки берёг, то этот действовал беспощадно. Я опять отжимался, приседал, прыгал, плюс в тренировку было включено множество упражнений с различными переползаниями и перекатами по полу. К концу полуторачасовой разминки от усталости у меня уже подкашивались ноги, а когда глянул на себя в висящее на стене зеркало, то увидел, что моё белое кимоно стало почти чёрным. Тут я сразу вспомнил, что мне предлагали купить чёрную одежду и не ходить здесь в белом. В общем, намёк я понял.
Затем, на дрожащих ногах, я стал выполнять комплекс перемещений по квадрату. Получалось плохо, особенно трудно давалось удержание низких стоек. Далее парень показал мне базовую стойку и технику муай-тай, мы немного побили лапы, надели перчатки и начали спарринг. Понятно, что проходил он не в мою пользу, сил у меня уже почти не было, а мой противник был бодр и свеж.
В конце занятия входит тренер со своей женой, останавливает спарринг и интересуется как мои дела. Смотрит на моё местами опухшее лицо, журит своего ученика, отправляет его, говорит, что сам завершит тренировку. Делает лёгкую заминку, сажает меня на маты и начинает дружелюбно со мной беседовать.
Сели мы следующим образом с одной стороны от меня он сам, а с другой его жена. Они начали меня грузить, мол не переживай, будешь у нас тренироваться всему научишься, станешь великим бойцом, узнаешь секреты цигун и изготовления лекарственных средств. Просто для этого надо у нас заниматься, быть с нами и т.д. Он меня грузит в одно ухо, она в другое и говорят невпопад. Мне и так всё это не нравилось, а тут я осознал, что мной просто пытаются жёстко манипулировать, с использованием трансовых технологий. Стало понятно всё происходящее вокруг меня. Сначала они сыграли в игру злой ученик-добрый тренер, чтобы подсознательно я проникся доверием к тренеру, потом на фоне моего переутомления, когда у сознания мало энергии для критической оценки входящей информации, начали мне внушать нужные и установки с использованием техники, которая в гипнозе называется "перегрузка".

Суть её в следующем. Двое манипуляторов работают с третьим человеком. Один встаёт с одной стороны другой с другой, и говорят один в правое ухо другой в левое. Говорят каждый своё. В этой ситуации сознание не способно обрабатывать поступающую информацию, оно перегружается. Защитной реакцией мозга в этом случае становится транс. Это не значит, что человек впадает в оцепенение, засыпает или начинает делать что-то странное. Нет, он на некоторое время как бы подвисает. Это видно по глазам. В этот момент ему делается короткое внушение. Например, подписать нужный договор или стать членом секты. Что бы техника лучше работала её желательно усилить другими методами (как и было в моём случае) предварительное утомление, установка доверия, есть различные варианты.
Поняв, что происходит вокруг меня, я насторожился. Все их внушения теперь имели обратный эффект, но вида я не показывал. Мы, можно сказать, пообщались, мне предложили пойти помыться и приходить в тренерскую комнату пить чай. За чаепитием они мне рассказали и подтвердили это фотографиями, что их ученики участвуют в коммерческих боях. Что в этих боях одному из учеников сломали челюсть, другому руку, но они сохранили верность школе, продолжают тренироваться прямо в гипсе и готовы опять участвовать в этих соревнованиях. На фотографиях были пацаны лет по 18 в бинтах, с синяками, но с лицами выражающими преданность учителю и организации. Мне окончательно стало ясно, куда я попал.
На следующий день мне было ещё хуже, чем после первой тренировки. Опять я почти неделю еле ходил, возникло полное понимание, что пора заканчивать общаться с этой организацией. Но, вдруг я осознал, что сейчас этого сделать не смогу. Я попался на "слабо". На последней тренировке был неудачный для меня спарринг, и мой уход мог выглядеть, как побег. Я прекрасно видел, что меня просто подловили, но ничего поделать не мог, такие уж я усвоил правила.
Приезжаю на третью тренировку. Вместо кимоно взял рабочую спецовку чёрного цвета. Изменения в моей форме были оценены. Наверно для них это стало каким-то знаком, они начали меня считать вроде бы как за своего. Третья тренировка была гораздо легче двух предыдущих, было меньше физики, больше техники, спаррингов не было. В конце, чай в тренерской комнате. У них в городе прошёл праздник, и они мне показывали фотографии с их участием в этом мероприятии. Мы общались и тренер, так промежду прочим, сказал, что было бы неплохо, если бы я брал с собой на тренировки своих лучших учеников. Тут инициативу в разговоре взяла на себя его жена. Сегодня она вообще была необычно общительна. Она поинтересовалась, есть ли у меня девушка. Предложила взять её с собой на тренировку, сказала, что она сама будет с ней заниматься и подготовит классного бойца и далее в таком духе. Послушал я всё это, посмотрел на этот спектакль и подумал: "Во, дают ребята, решили подтянуть меня по всем направлениям и действуют как профессионально". Судя по всему их специально этому обучаю в их монастыре. На все их предложения я ответил, что подумаю, не стал ничего обещать и поехал домой.

Мне было необходимо с ними рвать. Но, как это сделать. Просто не приехать? Так я не мог, это было как-то не по мужски. Надо приехать, но как всё объяснить, что сказать? К тому же меня начала мучить совесть, ко мне хорошо относились, поили чаем, бесплатно тренировали, устанавливались вроде бы дружеские отношения, а я решил просто так всё порвать. Ясно, что бесплатный чай это крючок, но как с него слезть? Я не хотел чувствовать себя должником или неблагодарным человеком. Возможно, со стороны мои проблемы кажутся мелкими и не серьёзными, но в тот момент это всё для меня было очень не просто. Возможно, они все-таки смогли где-то, что то мне внушить.
Я искал выход из положения. И тут мне в голову пришла спасительная идея. Я решил на следующую тренировку приехать с деньгами и рассчитаться за чай, тренировки и всё остальное. Мне сразу стало легче.
Как задумал, так и сделал. Приезжаю. Тренер сразу заметил, что у меня нет сумки с вещами. В чём дело? - спрашивает. Отвечаю: "Ваши тренировки не совместимы с нормальным образом жизни. Так, что я решил с ними завязывать". Он аж в лице переменился. Всякая дружелюбность тут же исчезла. Продолжаю: "Вот деньги за тренировки". Расценки за тренировки я знал, на всякий случай взял с запасом, но слишком переплачивать тоже не собирался. Он посмотрел на деньги и сказал: "Нам нужны не деньги". Потом подозвал свою жену и попросил её поговорить со мной. Она попыталась, было меня вразумить, но столкнулась с жёсткой позицией с моей стороны. А, когда я сказал, что привёз деньги (она знала, что собираюсь уходить, но не знала, что привёз деньги) она поняла, что дальше разговор вести бесполезно. Деньги они так и не взяли. Я для них сразу стал чужим. Попрощались без лишних слов.
Выхожу на улицу и поначалу испытал облегчение. А, потом меня стала мучить совесть. Если бы они взяли деньги, мне было бы гораздо легче, но они не взяли. Я почувствовал себя должником. С одной стороны я прекрасно видел, что попал в тоталитарную секту, где всячески пытались манипулировать моим сознанием, а с другой мне казалось, что поступил как-то некрасиво, обидел людей. Иногда у меня возникало желание съездить к ним, если не потренироваться, то просто пообщаться.
От неправильных поступков меня удерживало, только одно, знание того, что со мной происходит. К тому времени я был хорошо знаком со всеми этими манипуляционными технологиями, знал к каким эффектам они приводят. Понимал, что вся эта моя внутренняя борьба, результат сделанных мне внушений. Эта моя психологическая "ломка" продолжалась довольно долго, не одну неделю. Потом всё прошло. Эти события стали для меня серьёзным уроком, я со всей полнотой осознал насколько легко можно оказаться втянутым в секту и как трудно потом оттуда вырваться.

Додано через хвилину
Любовь, обязательно сообщу!

Секции - секты. Ситуация знакомая. Слышала о таком и не раз. Наш тренер говорил, что когда он занимался дзю-до у них был ряд заученных движений синхронно ногами и руками, в форме иерголифов. Это были заклинания. Они об этом не знали, когда узнали просто ужаснулись, многие ушли.
Мой тренер по художественной гимнастике (этим видом спорта я занималась много лет и даже тренировала сама) практиковала психологические разрядки по принципу йоги (к французскому виду спорта отношения не имеет ни какого, это был личный выбор тренера). Как-то она даже производила вселение в девчонок духа змея Кундалини (слава Богу, все были с крестиками, так, что ничего не случилось). Правда, однажды наш сломанный магнитофон, который стоял в раздевалке и был даже упакован в коробку заговорил басом (повторял слова тренера). Характерно, что Альбину Петровну (нашего тренера) это нисколько не удивило, а вот мы задумались...
Додано через 2 хвилин
По-моему, это ужасно несправедливо, когда люди приходят в спорт за одним, а получают другое... Теряют себя.

Из-за таких секций-сект многие люди забросили свою мечту...
У них напроч отбивалось желание продолжить заниматься в других секциях т.к. все напоминало о секте...
Это мое личное мнение.

Если бы только желание заниматься спортом! Очень часто после сект люди не могут вернуться к номальной жизни, социально адаптироваться, теряют профессиональные, социальные навыки, а иногда, и семьи, квартиры. Все зависит от того, на каком уровне человек одумывается. Ведь секта привлекает, потому, что льстит, человек считает себя особенным, не таким как все. А это гибельно, гордость вообще имеет страшную силу.

Полностью согласен! У умных людей мысли сходятся! :D

Физика и механика о которых столь много говорит Кадачников не бывает русской. Консоль, рычаг не бывают православными. Всегда есть самое оптимальное действие в той или иной ситуации. Но человек, который богу молится, который думает о том, что он русский или китаец, не способен к такому действию.
Он, конечно, может победить. Но победить может и не воин. Воин тем отличен, что не тратит энергию на ерунду.

Судя по всему, что выложено в этой теме, Кадочников действительно понимает суть единоборства. Но при этом он весьма ограничен. Возьмите Брюса Ли и нанесите ему прямой удар в голову. Он сделает все те же движения, что и Кадачников. Потому что китаец тоже понимает механику.

Анатомия китайца ни чем не отличается от анатомии русского. Китайцы просто субтильные. И то, что эти субтильные люди могут противостоять амбалам уже о чем-то говорит. Ведь китаец, как ребенок против рослого европейца. Но европеец улетает, когда китаец делает оптимальный удар. И этот ударный оптимум определяется не национальностью, а целым комплексом факторов. Расстоянием до противника, его одеждой, вашей одеждой, вашей обувью, поверхностью на которой происходит действие, вашими навыками, вашей силой и прочим.

Когда вы защищаете свой дом, свою жену и ребенка вы думаете про свою национальность? Офигеть. Вам больше не о чем подумать в этот момент? Это вам ваши тренеры рассказали? А они были в таких ситуациях? Чтобы молоть такую чушь несусветную. В такие моменты перестаешь быть русским или китайцем.

Вся эта фигня про национальность придумана для того, чтобы делать с людей пушечное мясо, чтобы они с песней шагали по команде царей, вождей и президентов. Куда пошлют, туда пойдут. Им называют врага и они бодро бегут показывать свое русское или китайское мастерство.

Поймите, русскими вам надо быть только для того, чтобы воевать. Чтобы защищать себя и близких вам никем не надо быть. Воин это пустота, которая не мешает действовать. Эффективное настроение это и есть воин. И не важно, умеет он что-то или нет. Победит или проиграет. Воин видит свою Смерть. А не воин видит только знамя своего полка.

Уважаемый critic! Здесь мы говорим не только о защите себя, своей семьи, мы говорим и о защите Родины. Человек, который молится Богу сильнее, чем неверующий уже хотя бы потому, что он не один. Важно еще и то, что молящийся способен к разумному и оптимальному действию, потому, что он спокоен и собран, страх в эти моменты пропадает (это испытано на себе). А Вы, судя по всему, не знаете о чем пишите, если Вы думате, что на молитву тратится энергия, то вы действительно не понимаете Православия. Молитва - не медитация, не психофизическая разрядка-подзарядка, это обращение к Живому Богу, который помогает победить. Если вспомнить историю, этот факт подтверждается. Только с молитвой русские войны шли в бой и побеждали. Даже в безбожные годы, во время Великой Отечественной войны Сталин приказал открыть храмы и после этого СССР стал побеждать. В это можно не верить, но многие факты говорят о себе сами.
Хочу спросить у Вас: Что Вы будете делать, если завтра кто-нибудь объявит Россию войну? Будете думать о том, как спасти себя? Тогда Вы не воин, а скорее, трус. Пушечное мясо... Помнте загадаку о том, что будет делать боец, оказавшийся в одних трусах на песчаном пляже в окружени кучи врагов? В том и дело, что настоящий воин, который идет защищать Родину, не может быть пушечным мясом. Пушечное мясо-это едва умеющие держать автомат солдаты-недоучки. Чтобы быть воином, нужно воевать. А о каком таком эффетивном настроении Вы говорите? НЕ поняла и Ваш пассаж о том, что воин - это пустота.
Насчет техники... Вы когда-нибудь видели как работает Кадочников, Рябко или другие специалисты по Р.Р.Б? Если нет, то Вы опять же не знаете, о чем говорите. Техника Русского боя серьезно отличается от других единоборств. Консоля и рычага у нас нет. Р.Р.Б тем и хорош, что он идет от естественных движений тела, там не нужно специально заучивать резкие удары из невообразимых стоек (как в айкидо, например). К тому же, Вы невнимательно прочитали темку. Р.Р.Б - образ жизни, а не спорт и не инструмент мордобития в критических ситуациях. Почитайте еще рассказ о секциях-сектах.
Додано через 28 хвилин
Раз уж тема такая всплыла, предлагаю поговорить о патриотизме. Вчера мы с Р.Р.Б отметили, что очень часто люди не понимают для чего им вообще нужны единоборства, и замечания criticа как раз подтверждают эту мысль.
Пусть каждый, кто прочитает темку ответит здесь, или хотя бы мысленно, для себя на вопросы:
- Зачем Вам нажны единоборства, чего Вы хотите добиться?
- Что для Вас Родина? Что такое патриотизм?

Лично для меня единоборства значат многое. Единоборства - образ жизни и мыслей, а не просто занятие для развелечения. Не хочу просто махать кулаками и чувствовать себя самой сильной на улице, думать, что мне все позволено, а чего не позволено, я добьюсь силой. ЕДР вообще скорее оборонительное искусство, поэтому оно ближе русскому характеру, мы редко нападаем первыми, но в случае чего, можем дать достойный отпор.

Родина для меня не просто место рождения, я чувствую связь со многими поколениями русских людей, преемственность и ответсвенность перед ними и перед будущими поколениями за Россию. Для нас сейчас, на мой взгляд, важно духовное единство,
которое было несколько утеряно. Сейчас часто люди думают трлько о себе, о сиюминутных делах и проблемах, мало кто задумывается о смысле жизни, об окружающих, это гибельно хотя бы потому, что по одиночке людей сломать легко, а вот сплоченное общество вряд ли. Православие всегда объединяло русских, без него невозможно представить Россию, в этом и есть та самая национальная идея, которую ищут уже очень давно, и которая, на самом деле, всегда была здесь...

Кстати, о патриотизме... Хочется добавить очень точные, на мой взгляд слова, человека всю жизнь служившего Отечеству.
В чем же теперь наша краса духовная, в чем истинный патриотизм?
Люби родину, люби воинство, люби народ, родной по плоти и духу, тем с большими любовью и самоотвержением, чем тяжелее подвиги, которые несет наше воинство, чем тяжелее и печальнее дни, которые оно переживает. Неужели думаете, что наши вожди, воины теперь не страдают глубоко? Неужели думаете, что они равнодушны к тому, что произошло помимо их воли, в силу неодолимых обстоятельств, в силу того, что есть невозможное и для героев, и в силу новых планов войны, которые надлежало принять под давлением тяжелой необходимости, но ради блага родины?<...>
Подавляй всеми силами разума и воли в себе чувство недовольства и уныния и не давай ему изливаться ни в жалких словах обвинений против правителей и вождей армии, ни в выслушивании тех хулителей, которые сами хорошо ничего не знают и обладают только одним свойством: развязностью языка, легкостью суждений, а больше -- осуждений. Именно теперь преступна всякая рознь между правителями и управляемыми, между начальниками и подчиненными.
Храни это единство народное, которое доселе мы наблюдали в России во все дни войны, и прежде всего -- единство с царем и его правительством. Если бы что и было достойно осуждения в действиях и ошибках правителей, то теперь не время заниматься такими счетами, для того будет мирное время и законом открытые и разрешенные пути и средства для обсуждения действий и мероприятий правительства. теперь же одно должно быть у всех правило: все для войны -- и армия, и флот, и фабрики, и заводы, и труд рабочих, и государственная производительность, и частная предприимчивость, и все наши средства духовные и материальные.
И притом все -- в единении, все в доверии к правительству и все в помощь правительству.
Только теперь, во дни неудач военных, достигла до глубины сознания всех классов народа мысль о необходимости все отдать, все сделать для родины, себя забыть, от себя отказаться, лишь бы только на всякое требование, идущее из армии, ответить кратким словом: "готово!" Не будем упрекать никого, кроме себя, за то, что такое решение приходит как бы поздно: здесь и естественное следствие нашей миролюбивой прежде жизни, и следствие неожиданности войны, и главное -- здесь особая, исконная черта характера русского народа... Но раз все это теперь сознано, то можно сказать, что война только начинается, и в этом залог нашей бодрой веры в окончательное низложение врага и в торжество нашего правого дела. В этом смысле сами испытания наши, теперь переживаемые, являются благодетельными. Они вскроют и поднимут в нас источники истинного патриотизма. Если друг отдельного человека познается в несчастье, то и истинный патриот познается во дни горестей, испытываемых отечеством.
есть трогательный рассказ. Девочка в толпе отстала от матери и потеряла ее из виду. Со слезами, испуганная, растерянная, ходила она и спрашивала встречных и окружающих, не видали ли они ее мамы и где она. Девочку просили рассказать, какова ее мама, какого она возраста, вида, кто она... Девочка ответила: "Да разве вы не знаете? Та, которая всех лучше, всех краше, вот это и есть моя мама!"
Так и отечество, родина, родной народ: что бы с ними ни было, как бы ни были скорбны обстоятельства, нами переживаемые, как ни больно для нашего самолюбия знать и ведать, что утеряны Галич, Ярослав, Перемышль, Львов, Черновицы -- о, все-таки родина наша всех краше, наше воинство всего нам дороже, наше государство для нас всего ближе, правительство -- наше, родное и наша любовь к родному народу, находящемуся ныне на высоте крестного своего подвига, всего для нас выше!
И молитва каждого из нас по подобию апостольской молитвы: я хотел бы всего лишиться, от всего отказаться, лишь бы видеть народ наш и воинство наше в силе, в бодрости и в благословении успеха!
Таков был патриотизм, такова была любовь к своему народу, такова и проповедь великого и святого апостола Павла.
Прот. Иоанн (Восторгов)

Хорошо. Давайте поговорим о войне, о том, что такое воин, и что такое образ жизни воина.

Но для начала давайте определимся, что такое собственно воин.

Для меня это человек, которые старается быть наиболее эффективным. И естественно этот человек всегда и везде учится. И это честный человек. И этот человек не эгоист.

Вот пункты, которые делают воина. Если у вас другое видение, что такое воин, то мы не сможем ни к чему придти.

Человек, который молится богу уже надеется не на себя, а на бога. Человек, который знает, что никто, ни бог ни дьявол, ни друг, ни Родина ему не поможет, это воин. Он один на один с врагом, с ужасом, со страхом, с обстоятельствами.
Человек, который молится – тратит энергию на чушь собачью. Человек, который был в концлагере смерти вам бы это объяснил. В таких местах в бога верить перестают. Или же начинают в него верить, чтобы не сойти с ума.
Человек верующий в бога не имеет сочувствия. Если бы он его имел, то он бы понял, что бог не допустил бы все эти пытки, которые имели место и имеют место до сих пор.
Вы, конечно, можете начать выдумывать всякие отмазки. Мол это надо для того, для сего. Но если бы вам было жалко людей, которым на голову в камерах надевают чулки и начинают пытать на электрическом стуле, то вы бы моментально перестали быть русскими и православными. Вы были бы готовы душу продать китайскому дьяволу, чтобы выручить этих людей. И вы бы никогда не молились за бессмертие своей дражаейшей души. Никогда бы не озабочивались иконами, молитвами и кадилами.

Сталин сначала уничтожал священников, а потом, когда в штаны наделал, резко к церкви обратился. Забегал кругами, как заяц.

Немецкие самолеты, немецкие танки, немецкие автоматы убивали наших соотечественников очень эффективно. Также немецкими армиями очень эффективно командовали немецкие генералы. Которые не думали о том, что они немцы, а учились военному делу, а потом успешно его применяли.
Быть на войне это значит быть зачисленным в боевую часть. Получить котелок, мундир и портянки. И слушаться своих командиров. И вот когда ты сидишь в окопе с винтовкой против танка, то думаешь не о том, что ты русский, а о том, что твоя Родина (Сталин, командиры, начальники, и прочие) просто кинули тебя под его гусеницы.
И это похуже, чем оказаться на пляже в плавках в окружении врагов. Потому что на пляже можно еще повоевать. Тем более, если вы такие супермастера. Можно даже прорваться и убежать.
На фронте не убежишь. Тебя сразу запишут в дезертиры. А дезертиров расстреливают.
Так что вы будете самым обыкновенным пушечным мясом.
Таким же мясом, каким были в окопах японские мастера каратэ, когда их призвали на фронт.
Уже во время Первой мировой войны солдаты часто не видели своего противника. Молодые англичане, цвет британской молодежи просто сидели в окопах, а немцы их гатили снарядами. Их перекручивала в мясо немецкая дальнобойная артиллерия. И не важен был твой боевой дух, твоя подготовка, твой опыт. Важна была только теория вероятности – в твой окоп попадет снаряд или в соседний.
И такая ситуация возникла потому что, британские генералы, британское правительство, британские джентльмены очень много и подолгу трепались о британской боевой славе. Когда началась война, всю их британскую доблесть разорвало на куски немецкими снарядами.
Если почитать историю российских войн, то и там можно увидеть, как всякие дураки свой народ подставляли. И они тоже очень много кричали о русской боевой славе. Вместо того, чтобы головой больше работать. Когда появились скорострельные винтовки и пушки, они продолжали кричать суворовское: Пуля – дура, штык – молодец!
И продолжали суворовскую тактику наступления колонами. Когда уже надо было наступать цепями. Также из-за этой дубовой удали, не было команды «Ложись!», никто не думал о камуфляже, вообще никто не думал о том, как сберечь русскую кровушку: Вперед! Ура! Слава Отечеству! – эти слова заменяли мозг русским стратегам.
Русский воин всегда был пушечным мясом, как и воины всех других армий.

Я вообще не понимаю, как можно действовать, учиться, если в голове столько опилок.
Я, к примеру, приехал в Тибет учиться. Меня учит какой-то китайский мастер. Вместо того, чтобы впитывать его науку критично, я начинаю думать о том, что русский стиль лучше. Это ВСЁ МЕШАЕТ! Только полный дурак создает себе фильтры вместо того, чтобы их убирать.
Я учусь у русского, китайца, мавританца, узбека и марсианина. Умный учится у всех. Дурак учится только у одного.
Умный учится везде. Дурак учится только в одном месте.
Воин не имеет национальности. Невоин имеет, и поэтому ходит в папахе и бряцает саблей. Не воин может себе позволить бахвалиться. У него есть на это время и энергия. Наверное, потому что он очень силен. Я лично слаб. Я ничего не умею. У меня один шанс из ста выжить в бою. И я не хочу, чтобы этот мизерный шансик, этот мизер моей энергии был потерян в мыслях о том какой я славный чувак, какой я славный воин, к какой крутой нации я принадлежу.
У слабых нет времени на бахвальство. Им надо сражаться и выживать.

Я читал, что тут выкладывал Р.Р.Б. И считаю систему Кадочникова эффективной.

Я не считаю эффективной его философию, которая, кстати, противоречит его технике.
Он считает, что нельзя при защите терять контакт с противником. Совершенно верно. Но когда ты думаешь о русской боевой славе, то ты теряешь контакт с жизнью, с действительностью. Это бред полный. Я не могу понять китайца полностью и до конца, будучи русским. То есть я потеряю с ним контакт.

Про консоль и рычаг я прочитал в этой теме. Это выкладывал Р.Р.Б. :D

В том то и дело, что воин это образ жизни. И так же как в единоборствах необходимо из нее убрать все лишнее, все мешающее, все делающее неэффективным.
Брюс Ли отвергает традиции. Он как воин их откинул. Он говорит о том, что всегда есть самое лучшее движение. Но это движение не русское и не китайское. Это просто самое оптимальное движение, исходя из механики. А механика национальности не имеет.

Получается, что Брюс Ли пошел дальше Кадочникова. Он перестал быть китайцем.

Вы тут критикуете саньяси. И правильно делаете. Они не эффективны. Они трусятся за свой авторитет. Поймите, почему они так себя ведут.
Если вы поймете почему саньяси так бережно относятся к своему авторитету, то вы поймете, что вы попадаете в ту же ловушку. Вы уже озабочены поддержкой русского имени. А это значит, что внутренне вы боитесь поражения.
Того же боятся саньяси. Они боятся, что их ученики увидят их слабость. Они боятся позора. Если я боюсь позора, то это делает меня слабее. А я боюсь позора только потому что озабочен русской боевой славой. Вместо того, чтобы учиться, я озабочен имиджем.

---

Понятно. Тупо следовать за правителями. Быть баранами. Критиковать нельзя, возражать нельзя. Только слепо подчиняться.

Неужели не видно, что человек, который это написал просто выполнял социальный заказ? Что он просто пропагандист.

И вы еще критикуете секты. Да, вы с таким мировозрением сами сектанты.

"Неужели думаете, что наши вожди, воины теперь не страдают глубоко? Неужели думаете, что они равнодушны к тому, что произошло помимо их воли, в силу неодолимых обстоятельств, в силу того, что есть невозможное и для героев, и в силу новых планов войны, которые надлежало принять под давлением тяжелой необходимости, но ради блага родины?"
Да. Я думаю, что вожди равнодушны к своему народу. И что дело не в каких-то "неодолимых обостоятельствах", а в тупости и жесткости этих самых вождей.

Учите историю! И пусть ваш Рябов и прочие вместе с вами этим займется. А не вешает патриотическую лапшу на уши.

Lyubov, Р.Р.Б, люди, вы говорите о секциях-сектах и о каких-то там русских воинах, которые то одни в поле, то не одни. вас можно назвать фанатиками, честное слово. что вы зациклились на этом Кадочникове? почему боевые искусства не могут быть хобби и увлечением? это плохо? если человек хочет научиться защищать себя, свою жизнь, ему обязательно пропитываться бредовым философским духом? или ему важнее эффективно действовать? и потом кто-то уходит по разным причинам. по состоянию здоровья, например.
я вот занималась для себя. и проджолжаю тренировки для себя. потому что это помогает мне быть в хорошей форме и является неплохим времяприпровождением, если больше нечем заняться. и я прекрасно могу за себя постоять, даже не подозревая о том, чему там вас учил ваш Кадочников вместе с китайцами. и это вовсе не значит, что бездушно размахиваю ногами.
а вы развели какую-то фанатичную чушь на тему патриотизма в выборе боевых искусств.

Отвечу для начала Darrе.

Показати текст спойлеру

Дело в том, что при выборе боевых искусств, невольно мы выбираем и философию. Почитайте книги о дзю-до и Вы найдете массу "полезного" о зарядках сознания и тому, что дух и тело должны принадлежать только ка, который их направляет и прочий бред. При выборе Русских стилей, мы выбираем Православие, которое нам намного роднее и, главное, учит не эзотерике, а вере в Бога.

Теперь ответ для critiсa.

Показати текст спойлеру

Насчет того, что человек, который молится Богу, надеется на Него. Да, но и на себя тоже. Человек, по учению Православной Церкви, должен сделать для своего спасения нечто, а не сидеть сложа руки. Мы же учим не только молитве, но и борьбе. а Вы совершенно зря противопоставляете эти вещи. Своими силами человек редко справляется, Бог помогает человеку всегда, вне зависимости от того, верит он в Него или нет. Ведь человек не может даже научиться контролировать свое самочувствие, болезни и т.д. Вот Вы можете уговорить себя не болеть, не умирать, чувствовать себя хорошо? Еще раз повторяю: на молитву никакая энергия не тратиться, молиться можно постоянно, за работой, личными делами и в борьбе тоже. И это помогает (все специалисты и борцы Системы испытали это на себе). А то, что Сталин к Церкви обратился не значит, что он верил в Божию помощь? И то, что мы побеждать стали, Вам тоже не о чем не говорит? И неужели знаменитые Пересвет и Ослябя, Александр Невский, Дмитрий Донской, Илья Муромец были плохими воинами? А, между прочим, они были верующими людьми и учились борьбе исключительно русской. Если Вы считаете систему Кадочникова эффективной, то почему думаете, что не учась у китайцев, нельзя научиться защищать себя, семью, Родину. Учиться у всех все равно не получится, все системы очень разные. Я думаю, Вы никогда не пробовали учить сразу и у разных людей немецкий, испанский, французский, понемножку отовсюду. Думать о русской боевой славе нужно до боя, я не представляю, как можно идти бороться не осознав для чего это нужно. Просто бить всех, кто подвернется, лишь бы меня не тронули? Лично я консоля и рычага в Системе Рябко не встречала, про Систему Кадочникова я могу сказать намного меньше, потому, что мало тренировалась у его инструкторов. Кстати, если не секрет, с чего Вы взяли, что патриотизм, молитва и прочее мешают борьбе. Вы пробовали? Мой старший брат - герой России, десантник, прошел две чеченские. И он говорит, что если бы не вера в Бога, ни Его помощь, если бы не уверенность в том, что Россия, за которую он воюет и, может быть, погибнет не чушь, его давно не было бы на свете. Теперь он командует воинской частью и первое дело, которое он сделал там, открыл храм. Кстати, мой брат тоже занимается Системой Кадочникова (по ней, а не по китайским системам, готовят весь наш спецназ). Брюс Ли, думаю остался китайцем. То, что он говорит, что есть самое лучшее движение, вполне возможно. Но, наверняка, он подразумевает китайское движение. Я сомневаюсь, что он будет использовать в борьбе Р.Р.Б, я почти уверена, что он с ним не знаком и не собирается. Почему же мы обязаны заниматься китайскими ситсемами. Я их не отвергаю, пусть кто хочет занимается, но считаю, что у каждого должно быть право выбора. У современной молодежи относительно единоборств выбор небольшой. О многих стилях никто вообще не слышал, а борьба - это то, что надо видеть, а не просто слышать. Позора мы не боимся и не думаем мы ни о какой славе. Просто мы абсолютно уверены, что Р.Р.Б - самый лучший вид борьбы, вот и все. И в патриотизме мы не видим ничего плохого, критиковать власть всегда легко, а встаньте на ее место, - и Вы будете поступать также. В армии приказы не обсуждают. Правда, после Революции, было такое установление в советской армии (формуляр №1), чтобы каждый солдат имел право решить для себя выполнять команду или нет. Это в короткие сроки привело к развалу армии, потом срочно стали "закручивать гайки", не самими лучшими методами. Анархия - хаос, который не может созидать! Для победы нужен порядок в войске, именно поэтому и говориться, что сейчас (разгар I Мировой, 1915 г.) преступна всякая рознь. Сила государства и войска в единстве, а если каждый нетупо будет думать правильный приказ или нет, иметь свое мнение победить нельзя. Вы же не думаете, когда на борьбе делаете то, что сказал тренер прав он или нет. Если думаете, то Вы не можете ничему научиться!
Историю я учу. На историческом факультете. Рябко вовсе не Рябов (опять же к тому, что Брюса Ли знают все, это модно и престижно, а вот тренеров в камуфляже, - единицы). А Вы на каком уровне знакомы с историей? История учит единству, государства с анархией существовали всегда очень мало. Вожди равнодушны к народу... Смотря какие и когда. Если говорить прямо об этом тексте, то во время I Мировой войны наше правительство действительно было связано многими обстоятельствами. Но царь сам был на фронте, его жена и дочери работали в госпиталях простыми медсестрами, т.е. царская семья разделяла тяготы народа. А Ваши высказывания насчет правительства напоминают мне, как масса людей, терзаемых собственными комплексами от невозможности себя реализовать, сидят на диване перед телевизором (или компьютером) и ругают власть, когда их детям нечего надеть и их жены с утра до вечера работают. Во всем этом, конечно, власть виновата. И в наших собственных ошибках тоже. На мой взгляд, власть должна не мешать человеку реализовать себя, а не кормить его подачками. Но, думаю, здесь говорить о власти нет смысла, для этого лучше создать отдельную тему. И там уже высказываться по полной.

Насчет русских стратегов, вы, конечно, погорячились. Были, есть и будут хорошие полководцы. Россия очень много побеждала и отнюдь не за счет пушечного мяса. Например, Александр Невский победил шведов с небольшим отрядом и потерял всего несколько воинов. А Суворов, Брусилов, Ушаков, Кутузов и другие, они, конечно, ничего не понимали.
Бог не допустил бы кровопролития и войны. Бог, при сотворении человека, дал ему свободную волю. Человек сам выбирает как ему поступать и сам несет ответственность за свои поступки. Легко все перевалить на Бога. Но Бог сотворил все доброе, зло стало выбором человека при грехопадении. Бог, между прочим, и зло направляет к добру. Наше дело противостоять злу, а не ужасаться и не говорить: Я не виноват, что оно пришло.
Мы не фанатики и не сектанты, если Вы разбираетесь в религиях попытайтесь доказать обратное, а вешать ярлыки - просто.
Православие как и все Христианство - мировая религия, между прочим, и если ее принимают столько людей, то глупо называть это чушью. Кстати, о том, что такое секта. Секта - это религиозное течение, которое выбирает часть из учения определенной религии и раздувает из этой части свое учение. Характеризуется закрытостью и деструктивностью. Часть какого учения мы раздули? В какую закрытую организацию мы входим (может Вы и название знаете)? Вы читали Священное Писание, пытались ли в нем разобраться или сразу решили, что это лишнее и не для Вас, умного, рационального человека? Здесь можно долго обсуждать религии, но это бесполезно, если Вы не хотите об этом задуматься.
Но опять же, встречаясь с кришнаитами, человек их слушает, интересуется и т.д. Встречаясь с православными, человек говорит: Это мракобесие, сектанство и фанатизм. Православие - не экзотика, конечно. А у Вас что, советская атеистическая отрыжка?

А в чем Вы видите смысл Вашей жизни?

Мне нравится Бои без правил. Хотел записатся но увы в моем городе такого нету. Восточные не люблю. Как и русские.

На мой взгляд, не лучший выбор. Чему хорошему можно научиться в рестлинге?
Додано через хвилину
А самое важное: для чего это нужно?

Для того. Обьясняю если ты ходиш на : бокс , карате и. т. д. то ты даеш подпись что не будеш использовать прийомы на улице. А если на тебя нападут и ты отобьешся я думаю будет понятно что ето сделал каратист или и.т.д. А борьба без правил ето : с использованием подручных средств ( баки , биты и т. д.) Короче тебя учат елементарно бится. Без выпендривания и криков "а-яяяяяя" и.т.д. Если набадут взял и положил троих но как-то более реально. Если менты потом будут спрашивать скажеш " Просто подрались " А когда ты хуком вырубаеш станет ясно что ты чем-то занимаешся. И за ето еще добавят срок " За использование приемов которыми не обладает соперник"

Ну, во-первых, далеко не во всех единоборствах используются крики и не все выпендрежные. Р.Р.Б - стиль абсолютно без выкрутасов, для самообороны очень эффективный. А вот насчет баков и подручных средств... Противника можно убить этими вещами или сильно покалечить и тогда про величину срока можно не говорить. Если нападают на улице, ты, как пострадавшая сторона, имеешь право использовать любые приемы для самообороны совершенно безнаказано (естественно, не выходя за рамки). А вот драка - по любому хулиганство и статья.
А еще мне непонятно: чему в рестлинге учаться, драться бочками, битами и т.д. можно и так.
И еще: скажу честно, я в рестлинге не разбираюсь, но мне всегда казалось, что те соревнования, что можно посмотреть по телевизору - просто постановка. Нельзя человека 20 раз ударить по спине тяжеленной бочкой и не сломать ему позвоночник (какие бы ни были мышцы).

Lyubov, причем тут вера в бога к искусству боя? бог всех любит и хочет, чтобы мы были добрыми и любили друг друга, а не махались.
я агностик - это раз. я верю в сверхъестственное, но не в богов.
православие - религия, как и многие другие. все религии имеют общий корень, так что ближе религия или дальше, неважно.

ЛОРД ВОЛАН ДЕ МОРТ,я мастер муай-тай, но спокойно могу пользоваться любым из названных тобой предметов, особенно биту уважаю, у меня с собой в машине всегда. кричать вообще не кричу. а менты никогда не будут выяснять, как ты кого уложил. это смешно. со мной ни разу не было.

ЛОРД ВОЛАН ДЕ МОРТ, не везде даешь)я не давал...и в школе,и на улице использовал таеквон-до :) ну и кое-какие элементы Муай Тай :) а Бой без правил-это бред)

любой бой можно превратить в бой без правил. зависит от ситуации. а смотреть бои без правил по телеку - это всегда весело, с этим соглашусь.

Darra, по телеку это шоу)))бывает канеш в клетках показывают...там не уверен,что выпендрешь :)

Хотелось бы позаниматься тайским боксом.

Darrа, у Вас своеобразные понятия о религии. Агностицизм уже когда-то зашел в тупик (если вспомнить 3 век). Я бы не сказала, что все религии имеют общий корень. Сходство некоторых из них можно объяснить, что человек был создан уже с определенными понятиями о Боге, о добре и зле и т.д. Еще апологет 2 века, Тертуллиан, писал, что всякая человеческая душа по природе христианка. Совесть - голос Божий в человеке.
И все же, религии очень отличаются друг от друга. Учат и говорят они совсем о разном. Это точно. Сравните, например, буддизм и христианство. Мировые религии, но отличаются буквально во всем.
Причем вера в Бога и борьба? Все очень просто Р.Р.Б строится на православном мировоззрении. Мы бы не стали об этом подробно говорить, но замечания сritica вызвали обсуждение этого вопроса.
Бог добрый. Ну, мы же с вами не тостовцы. У добра должна быть сила, каждый человек должен уметь защитить себя, естественно, не агрессивно, не нападать самому.

А я и не говорю, что вы на себя совсем не надеетесь.
Я говорю, что воин вообще ни накого не надеется. Чувствуете разницу?
Вообще
ни
на
кого.

И в таком состоянии человек более собран и менее инфантилен. Но это всё на очень тонком уровне понимается.

Бог не помог генералу Карбышеву, когда фашисты его обливали на морозе холодной водой.

Но быть честным перед самими собой человек-то может научиться? Или это тоже в руках божьих? :D

Любое занятие требует энергии и времени. Медитация на свечки тоже. Молитва это такая же медитация. Если вы думаете о боге, то ваш ум занят мыслями о боге. Он не пуст, не свободен. Неужели это надо доказывать? Тоже самое, если человек думает о дао, о Будде и прочей ерундистике.
Давайте не будем спорить о пользе или бесполезности молитвы. Тут мы с Вами не сойдемся. Но можно же признать хотя бы, что энергия мозга уходит на мысли.

Lyubov, но Вы же сами говорили, что это образ жизни. Так Вы отвечаете за свои слова или нет?
А что такое жизнь? Вот сейчас мы с Вами беседуем. Это что не относится к нашей жизни? Разве сейчас между нами не поединок?
Вы мне рассказали про Кадочникова. Я почитал, послушал, нашел в Инете видео и посмотрел. Я чему-то научился. Что-то понял. Если бы Вы мне рассказали про какого-то китайца, я бы сделал тоже самое. А чему Вы научились? Ничему? Просто тупо защищаете свои взгляды и ничему не учитесь? Я лично учусь. Так почему же Вы говорите, что нельзя у всех учиться? Вы что же слушаете только себя и своего тренера? Ну, и как это называется? :D Это называется погрязнуть в собственном невежестве. Называется самоизолироваться. По сути быть сектантом. Ведь сектант это человек, который признает только своих богов и своих учителей. Все другие для него не существуют.

Вот именно, что Вы не осознаете для чего нужно бороться. Надо быть полным идиотом, чтобы думать, что это делается ради боевой славы. Это делается для защиты. А ради славы становятся агрессорами, ради славы устраивают войны и делают из своих соотечественников пушечное мясо.

Надеюсь Вы не против моей резкости. Я ведь разговариваю не просто с девушкой, а с человеком, который занимается единоборством и считает себя воином. :D
И поэтому я веду себя соответственно, без условностей и экивоков. Эта тема не о чайной церемонии. :D

Лично Вы невнимательно читали эту тему. :D А именно репортаж о сборе в Ялте, где проводился тренинг по системе Кадочникова.
Там говорилось и о консоле и о рычаге. Есть также видеозаписи в Интернете, где Кадочников говорит то о геометрии, то о механике. И это вполне естественно. Об этом нельзя не говорить. Потому что именно с этим связаны все приемы – любых единоборств.
Просто Кадочников об этом говорит больше всех остальных. Это необходимо для осознанного использования приемов. А не просто так.
Но и в каратэ говорят о механике. Сам читал о крутящем моменте при определенном ударе ногой. :D

Ваш брат военный, а не воин. Это разные вещи. Без патриотизма там трудно было бы выжить. Потому что эта война – сплошной идиотизм. И я не знаю, как Ваш брат там воевал, чтобы этого не заметить.
Как огромная страна с огромной боевой мощью не могла справиться с партизанским движением? Очень удивительно. Говоря словами Р.Р.Б. вы оказались на пляже в плавках. И Россия постоянно оказывается на пляже в одних плавках. Практически в каждой войне. А патриотизм мешает это увидеть. Мешает написанию честных учебников по истории. Мешает учиться на ошибках. Мешает вообще быть честным.
Если Ваш брат скажет, что в Чеченской войне русское оружие было на высоте, то его все засмеют.

А с какой стати спецназу заниматься ушу? :D
Система Кадочникова именно под военных и заточена. И в мире таких систем не одна. В Израиле своя система обучения спецназа. Её основатель просто взял кучу всего из разных единоборств и адаптировал для военных. Убрал всё лишнее, оставил только самое эффективное на его взгляд. Он тоже много думал, много учился. Занимался то тем, то этим.
Неужели Кадочников ничего из других единоборств не взял? :D

Как он может подразумевать китайское движение? :D Если он приводит пример с мячиком. :D Вам кинули мячик. Есть только одно движение, чтобы его словить. Мячик не обязательно китайский. :D Брюс Ли критикует традиции. Говорит о том, что в них много лишнего и надуманного.
Любой кто занимается единоборствами и не совсем утюг приходит к таким же выводам. Что Брюс Ли, что Кадочников стараются использовать наиболее эффективные движения. В этом же вся суть единоборства! Всегда есть наиболее экономное движение приводящее к наилучшему результату за наименьшее время.
Энергия, движение и время не имеют национальности. Также как мышцы, связки и кости. Также как всё из чего устроен человек. Кроме его заблуждений.

Я посмотрел на видео, как Кадочников отнимает пистолет. Тоже самое я видел в американской кинокомедии с участием Джеки Чана. :D

В китайских традициях тоже не принято критиковать учителей, мастеров, начальство, правителей. Выступаете за русскость, а сами думаете по-китайски. :D

Да ну? А если командир пьян вдоску и отдает нелепый приказ, то что я должен взять под козырек и побежать, чтобы попытаться головой пробить вражеский дот? Ведь мне не дали даже гранату. :D
Конечно, я думаю! И думал тот парень. Который ходил по китайским секциям! Вы что эту тему совсем не читали? Парень ушел из айкидо, потому что увидел его неэффективность. Что вообще-то очень сомнительно. Может ему тренер попался неудачный. Не мне судить. Но думать-то необходимо. Кадочников-то к этому и призывает. Неужели я не могу у него на тренировке сказать ему в лицо, что, к примеру, его движение не самое лучшее? Что Кадочников испугается и отреагирует, как китайский саньяси, который больше озабочен своим авторитетом, чем самим искусством борьбы? :D

Кстати, о камуфляже. Когда Брюс Ли создал свое каратэ-до, то на его тренировках работали в самой обычной одежде. То есть его школа готовила к реальному уличному бою.

Смотря с какой историей. С патриотической достаточно. Ведь она очень укорочена.
Когда её читаешь, то только диву даешься куда запропала половина сражений. :D
Это всё, что имеет какое-то значение? Имеет значение, что сделал царь для того, чтобы русский народ не стал пушечным мясом. А он им стал, что в русско-японскую, что в первую мировую.
Блин, да посмотрите внимательно на свои правительства.

Я не имел в виду, что не было в России хороших полководцев. Просто шире смотрите на вещи. Я говорил о стратегах. Все руководители обязаны быть стратегами.
История не состоит из нескольких победоносных битв и походов. История нашей Родины состоит из всего что в ней произошло. Понимаете? Из всего. В неё входит и монголо-татарское иго, и битва при Аустерлице, и поражение в Крымской войне, и те огромные потери, ценой которых досталась победа в Великой Отечественной войне.

Брусиловский прорыв обошелся нам в полмиллиона убитыми. Можете опять распевать песни о русской боевой славе и говорить о том, что русский солдат не пушечное мясо.
Противник потерял миллион. Вам от этого легче? Это тоже чьи-то дети и отцы.
Потом солдаты обеих сторон начали массовое братание. Так кому эта война нужна была вообще? Какой смысл во всем этом героизме? Я должен проткнуть штыком австрийца, чтобы он не проткнул меня. Вот и вся философия на той войне.
Сомневаюсь, что царь сидел в окопах и бегал в атаку с винтовкой на перевес.

Солдаты Суворова были наряжены по прусскому образцу. Дурацкие парики из пакли, от которых потела голова. Суворов ничего не мог с этим поделать.
Суворов критиковал своего правителя императора Павла! Был с ним не согласен. Возмутился его обмундированием. Так что, если Вы против критики правительства, значит Вы и против Суворова. :D
Хорошее обмундирование тоже имеет стратегическое значение. Император Павел был плохим стратегом.

Я ничего на бога не валю. Его нет. Не на кого валить. :D

Если Вы разбираетесь в истории хотя бы самую малость, то должны знать, что христанство не сразу стало мировой религией, а вначале представляло собой, небольшую группу проповедующих апостолов.
Христианство тоже не на пустом месте возникло. Куча всего было взято из иудаизма.

Зайдите в любую православную церковь с её темнотой и свечами, иконами, песнопениями и попами. Со всей этой атмосферой не от мира сего. Я был в церкви всего пару раз и оба раза оттуда выскакивал, как можно быстрее. Потому что задыхался в этих «саркофагах».

Кришнаитство тоже мракобесие. А в православие очень много кто верит. Но я не видел ни одного православного с критичным складом ума. Это и понятно.
Я против вождей, саньяси, попов, и всех прочих духовных авторитетов. Они делают из людей зомби.
Это Вы похожи на человека из советского прошлого. Просто сменили одну идеологию на другую. Одна показала свою полную несостоятельность фактом развала СССР. А ново-старая показывает свою несостоятельность уже сотни лет. Зададимся вопросом, как случилось, что некогда православная Россия скатилась до столь массовых преступлений против человечности в сталинское время? Неужто у хорошего сеятеля может вырасти бурьян? Как известно, подавляющее большинство россиян до революции исповедовали православие. В России в Гражданскую войну брат убивал брата, русский русского. Вот и вся цена Вашему православию. Религия не делает человека нравственным. Факт.

critic, Ого.. у Вас явно талант писать длинные посты..

Це повідомлення відредагував Джаннет Нитчел - Apr 11 2008, 15:20

Занисаюсь Карате-до шатакан! Примерно месяц хожу. пока нравится!

critic, говорите правильные и умные вещи. =) по крайней мере обоснованные.
Lyubovа вы рассуждаете как религиозный фанатик. а разговор о боевых искусствах. и такие фанатичные последователи, как вы, просто опасны для общества, пусть они хоть триста раз православны. я занималась восемь лет и не нахватала такого количества зомбирующей ерунды. а про патриотизм я вообще молчу, потому что не могу ответить пратриотизмом стране, которой плевать на свой народ, если уж рассуждать высокопарно. и обе войны, про которые тут идет речь, были глупыми и никому не нужными. мой отец прошел весь Авганистан, потеряв всех своих друзей. он хотя бы не был сопливым мальчишкой, которого как кусок мяса отправила на убой любимая держава. и он рассказывал много историй про пацанов, которые не умели оружие в руках держать, а воевали как снайперы. какие молитвы могли им помочь?! они только гадить под себя могли от страха, уж простите. когда даже видавшие жизнь спецназовцы укуривались до полной бессознательности и так шли в бой, потому что по-другому никак. так что не надо песен о героях и патриотизме. ненужная война не порождает героев.
религия как и церковь - опиум для народа, просто еще один способ зомбировать людей, пугать, именно пугать. ты сделаешь то-то, бог тебя накажет. отправит в ад. но бог все равно любит всех. не замечаете противоречий? просто с самого начала времен умные люди подченяли себе сознания других людей, заставляли идти за собой, слушать себя, погибать за себя. и сейчас из людей делают овец. или фанатиков. посмотрите, вы же ничего не видите вокруг, как зашоренная лошадь. это не невежество?

Про какое состояние вы пытаетесь тут сказать?! И почему вы так уверены, что воин не накого не надеется? Воин может недееться в битве на своих товарещей, на помощь бога, но вам этого не понять… Ответте как вы понимаете высказывание: Одно из главных качеств воина это безжалостность.

Додано через 9 хвилин
"В китайских традициях тоже не принято критиковать учителей, мастеров, начальство, правителей. Выступаете за русскость, а сами думаете по-китайски. "


Если бы мы думали по-китайски, то говорили бы мы о чувствах верности своему Отечеству!
Патриотическое воспитание- это систематическая и целенаправленная деятельность органов государственной власти и организаций по формированию у граждан высокого патоиотического сознания, чувства верности своему отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.
Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина- патриота Родтны и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время.

Додано через 11 хвилин
"Смотря с какой историей. С патриотической достаточно. Ведь она очень укорочена.
Когда её читаешь, то только диву даешься куда запропала половина сражений.
Это всё, что имеет какое-то значение? Имеет значение, что сделал царь для того, чтобы русский народ не стал пушечным мясом. А он им стал, что в русско-японскую, что в первую мировую.
Блин, да посмотрите внимательно на свои правительства."


Почему вы подчеркиваете только неудачные сражения? Вам известны такие примеры, когда русские воины выходили победителями из, казалось бы, безвыходных ситуаций?
Например, такой малоизвестный факт. В 1945 году десять десантников во главе с капитаном второго ранга В.Леоновым взяли в плен шеститысячное соединение квантунской армии.

Додано через 16 хвилин
Уважаемые Darra, critic, Lyubov! Пока эту тему не закрыли давайте перестанем обсуждать патриотизм, религию и воины, для этого есть свои темы! Хотелось бы увидеть посты относящиеся непосредственно к боевым искусствам. B)

не зантимаюсь, но очень бы хотела))

При чем не только пугают, но ещё и сладости обещают. :D Будешь хорошо себя вести - получишь конфетку - в рай попадешь, плохо себя поведешь - получишь ремнем - в ад загремишь. :D

Ясное дело, что это обычная манипуляция сознанием. Правда манипуляторов умными можно назвать только условно. Жить среди инфантильных не очень-то весело. :D Когда манипулируешь другими, то своими руками создаешь нездоровое общество.

Про состояние в котором нет никакой надежды. Но есть только полная готовность.

Да нет. Всё понятно. Надо надеяться на товарищей, на бога, на милицию... :D
Обязательно кто-то из них явится и поможет отбиться от бандитов. :D

Насчет безжалостности я отвечу. Но только после того, как Вы скажете, где Вы про это слышали. Это что из Р.Р.Б.? Про это вам тренер говорил? Почему Вы задали такой вопрос? Кто-то Вам его посоветовал или Вы его сами придумали? :D

Отечество это не Начальство. Врубайтесь. И это не Православие. Нефиг выдавать свою религию, свои взгляды за Отечество. :D
Каждый понимает Отечество по-своему. Любить Отечество это любить свое представление об этой штуке. То есть любить символ, образ. А так как это ваш личный символ и образ. То получается, что вы любите самого себя. :D
Для меня Отечество весь мир. И даже китайцы мои соотечественники. И я как патриот мирового Отечества, не хочу, чтобы страны Земли воевали. А вы как патриоты только России естественно заинтересованы только в могуществе российской державы. А что происходит, когда какая-то страна чувствует себя очень могучей? Она начинает самоутверждаться. Пусть даже не военным путем.

Спасибо за определение целей патриотического воспитания.
Но тут еще возникает вопрос, кто этим патриотами управляет. Господь бог или же какой-то идиот?
И вот когда идиот получает в свое распоряжение таких же идиотов. И начинается - война. Для патриота все соседи потенциальные враги. Какого патриота ни возьми. Он обязательно озабочен чем угодно, но только не миром во всем мире.
Путин делает новые ракеты, и это патриот кричит Ура! Мы могучи!
Он не вдупляет, что такие же ракеты будут сыпаться ему на голову.

Я ничего не подчеркиваю. Это вы свели всю историю к победам. Как будто в ней не было ни одного поражения.
Враньем хорош заниматься! Вот что я говорю. Каждое такое вранье создает условия для новой войны. Опять как баранов погонят в Афганистан или еще куда-нибудь. Будете менять свои руки и ноги на медали и ордена, и воображать что это действительно нужно вашему Отечеству.

Если шесть тысяч солдат японской армии сдались в плен десяти солдатам, то просто смешно называть это победой. :D
Это угар. Они, наверное, сами прибежали, когда десантники во главе с капитаном ели кашу с котелков.
Как один человек может взять в плен целый полк? Только если весь личный состав полка очень хочет сдаться. :D

занимаюсь Айкидо уже 6 лет

Все это конечно весьма любопытно, но только вот спортсменам в уличной драке карате и прочие помогает мало. И дело не в том что ребята плохо заниматься или что то в этом роде, просто успех схватки зависит вовсе не от знания приемов и техники. Даже не от физической силы... Многие авторитеты говорят что главное в карате - дыхание. В спорте, несомненно. Только не в реальном бою. Реальная рукопашная схватка длиться от силы 15 секунд. Все стольное время - добывание проигравшего. Потому основное - психологическая установка. Большинство из тех кто выходит на "большую дорогу" хочет либо сбить денег либо помахать кулаками. Не более того. Если вы встретитесь с человеком у которого есть заранее четкое намерение убить, у вас нет шансов. Будете мертвы, прежде чем успеете понять что случилось... Если же такая установка будет у вас в уличной драке, весьма вероятно что вы сможете нанести врагам тяжелые увечия. несмотря на их численное или физическое превосходство... Как говориться до последней капли крови. Их разуметься. Когда один хочет помахать кулаками, а второй разорвать горло, естественно что победит второй. Из всего вышеизложенного следует вывод. Все ваше оружие складировано в вашей голове. Надо только успеть вовремя стряхнуть с него пыль и использовать по назначению....

Ну, и...? Не очень-то информативно. :D

За 15 секунд нетренированный человек выдыхается. А дел-то еще не в поворот. Он же не с килерами имеет дело, а с обычными хулиганами. Возможно, пьяными. И что он будет делать, если у него уже нет никаких сил? В обычной драке побеждает более сильный и выносливый. И у которого есть хоть какие-то навыки. Не надо думать, что нападают только убийцы и мастера боя. Часто нападают опустившиеся элементы.

Вот об этих самых элементах я и говорю... Они скорее всего не собираються никого убивать и потому если мотивацией у жертвы будет не унести ноги с наименьшими потеряим, а убить гадов на месте, то с большой вероятностью можно сказать что именно они отправяться в больницу, а не "жертва". 15 секунд - ерайний срок, лучше и надежнее завершать все гараздо быстрее.
Боевые искутва возникли как известно не в Древнем Китае, а в Древней Индии. В китай их принес человек которого звали Бодхидхарма. он же основал знаменитый Шаолинь. Так вот этот мастер боя говорил:
"Я не учу вас приемам,
Я учу состоянию духа,
а приемы вы придумаете сами".
В этом вся философия рукопашного боя. Ни добавить, ни отнять...

Гы..ну я ходила пару занятий на дзюдо когда-то...бросила того что тяжело для меня :)

Copyright, Джаннет Нитчел, также в 6-ом классе посещал карате, только ходил года два, но не понравилось. Перешел в другую секцию)

Давно, когда я был молодым маленьким, занимался таэквон-до)
Дошёл до зелёного пояса, сейчас даже забыл, как какой удар называется...

Марионеточник, разве так может быть, чтоб занимался, и навыков не осталось? не верю.

Darra, легко. Я не практиковался года 4-5. Навыки постоянно нужно пополнять и отшлифовывать. Отдельные движения я сделать могу. Технику в принципе могу применить на практике. Но это уже не то. Мышцы отвыкли. Это не катание на велосипеде) это физические знания.

Марионеточник, возможно, это зависит от продолжительности обучения. я отзанималась муай-тай восемь лет, являясь КМС, действую чисто рефлекторно уже. а физическая подготовка в боевых искусствах сохраняется долго после того, как бросишь. а катание на велосипеде вполне отлично помогает мышцам. особенно если еще отжиматься или пресс качать.

Darra, восемь лет? я четыре.
Хотя думаю, пара тройка тренировок вернут меня в форму. По крайней мере, я смогу вспомнить. А отшлифовка это уже дело времени..

Марионеточник, да-да, восемь. =) это когда можно об голени и локти крошить небольшие поленчики.
когда вспомнишь, шлифовать не понадобтся - тело само подскажет. после четырех лет-то. вполне достойный срок.

Darra, увы после хип-хопа испортил себе суставы....А так бы с удовольствием продолжил..

Я занимаюсь Айкидо 2-й год. Имею коричневый пояс. Мне нравится заниматся. Бросать не собираюсь.

я помню)и тыли помню)Ходил года два наверн)

растяжка)Ты ходила на тай бокс(обожаю))Знаешь что это такое)

Технику ударов вспомнишь)А дальше...месяц-два, что бы прежнюю форму набрать)

А я ничего не помню:D
Единственное что ещё нормально получается это торнадо и пандоль-чаги, и то, уже не уверен как пишется...ппц...

Это да..

Занимался дзюдо, ща уже несколько лет зочу постичь тайны нин-дзюцу

у мну уже растяжка не та, что бы что-то делать)))Разве, что лау-кики))но эт из кикбоксинга :-[

Ned Faul, а я больше люблю фронты и хай-кики. =)

Занимаюсь айкидо,нинзюцу.Самоучка.Увлекаюсь казачим стилем боя.

Занимаюсь каратэ (котактным0 совместно тренируемся по стилю дзюдо и борьба без правил. Уже 3 года

2года ходила на ушу, Мне надоело, я на карате пошла...Сейчас корчневый пояс.

За 2 года мастером не станешь, по крайней мере, по айкидо... А коричневый пояс-это уже оч высокий уровень...

Занимаюсь айкидо 9-ый год...

Я уже 4 года на айкидо хожу. Черный пояс.

Integral, спасибо, я тоже хотела на айкидо сходить, на пробной тренировке мне сразу стало скушно.. ет не для меня

Я не спорю, что за 4 года можно получить черный пояс))Но ходить на боевые искусства только ради атестаций... -_- ИМХО
Под словом "мастер" я подразумевала и духовный, и технический аспекты...Почитайте то, что писал Морихей Уэсиба...
пе4ка,кому как ;) Мне наоборот нравиться)) А на карате, к примеру, скучно...

В связи с теперь плохой растяжкой люблю руками работать, заломы всякие, болевые, броски)

Занимался Муай таем немного капоэйро щас бокс/кикбокс сразу кстати всему учился в домашних условиях:)
По моему мнению самое крутое это смешивать тайский бокс, Муай Тай Боран и Капоэйро
Больше ни чего не нужно для красивого и эффективного ведения боя:) B)

Integral, Я не знаю. Просто Айкидо - Более мягкий вид боевых исскуств. Он не соответствует моему характеру

тут можно и отбросить тайский бокс)Боран рулит)Еще можно добавить таеквон-до и кунг-фу...Это будет еще зрелищнее %)

Ned Faul, На моя взгляд самое срелищное это Капоэйро там очень красивые удары и достаточно разнообразные позы

Тайский бокс не надо тбрасывать потомучто именно у этого стиля самые хорошие удары ногами/руками в ближнем бою
Боран больше на переломы захваты конечностей ориентирован

я тоже так считаю.Ну еще кунг-фу нравится...Точно не помню название...что-то типо стиля...Видео сидел...Там такая скорость ударов, что не успеваешь уследить)

Да...с коленки или с локтя зарядить очень эффективно)
Еще сават тема жесткая..там тоже удары ногами мощные..Боевой долье в голову многово стоит)
Додано через хвилину
ну и джиу-джитсу очень полезная вещь, если уметь пользоваться)

карате занималась...

я тоже занималась русским стилем 4 года. тренер был просто потрясающий. за это время мы многому научились. а дальше просто поняли что больших высот нам не надо. занимались в свое удовольствие. на тренировке как-то сломала ногу. потом заниматься стала реже. да и тренер потом уехал. когда приезжает звонит и проводит с нами что-то типа дружеского мастер-класса...

Занимался по два года каратэ и кикбоксингом с 10 до 14 (ну еще в глубоком детстве ходил на бокс, лет в 5), но по жизни предпочитаю слово кулаку... Хотя когда пьяный - кулаки чешутся ппц))

Занимался в ранней и поздней юности каратэ-до и немного греко-римской борьбой. Цель была сугубо прозаической - научиться защищать себя и близких. Некоторое время тому понял что без надлежащей психологической подготовки боевыми искусствами можно заниматься только ради поддержания себя в форме. И в реальной жизни они мало чем помогут. Все в голове, а не в мышцах, хотя для здоровья безусловно полезно.

Сначала около года меня уломали пойти на техквондо. Помахали мы там ногами, мне это дело быстро надоело, и я свалила оттуда. Через год снова пошла но уже на дзю-до... Тоже ходила около года, даже ездила пару раз на соревнования... Но меня все время, даже те кто младше меня ложили на лопатки, и все время с тренировок возвращалась с синяками на всех возможных и невозможных местах. Бросила я в конце концов это гиблое дело. Не для меня боевые искуства. Хилая я....

Это не помахали ногами, это основная ударная сила борьбы.
Я тоже ходил на тхеквондо...Полтора года. И всё это время у меня был белый пояс, хотя я занял третье место на соревнованиях по области...А потом из=за здоровья мне запретили...ааааааа! ;(

Кудо - пустой путь

Больше года занималась ушу и даже занимала первое место в своей группе.Но потом повредила спину, не могла пару месяцев бегать прыгать, резко двигаться и больше не вернулась к занятиям.Хотя нравилось очень

недавно начал заниматься ушу(кунг-фу) прогресс есть :)

+ к моему рукопашному я пошёл на ушу.

Очень нравились фильмы, где герои при помощи кулаков и пинков раскидывали толпы врагов в стороны. Особенно фаворитами в этом плане были индийские фильмы, потому что там шикарное звуковое сопровождение и полёты классные. Но научиться не хотела, потому что больно бить (сама несколько раз даже по боксерской груше ударила, и то ощущения ниже среднего, а тут надо силу прилагать, значит реально для самого себя удар болезненный будет.

Джеки Чан мой фаворит. Все его старые фильмы пересмотрел когда был школьником) Потом появился модный Джейсон Стэтхэм, тоже крутой.
Вообще сам занимался борьбой, классикой, но не прочь всегда был заняться каким нибудь боевым. Ближе ко мне конечно было боевое самбо

Всех причастных и просто любителей поздравляю со Всемирным днем карате!

Карате, как техника самообороны, зародилась на острове Окинава во время династии Рюкю в XV веке. «Путь пустой руки» считается древнейшей системой ведения боя, которая состоит из попеременно чередующихся техник защиты и нападения, исключающих применение оружия.

Научиться самозащите хотелось бы, но это в перспективе. Просто, чтобы дать в зубы, когда тебе попытаются навредить, и иметь шанс удрапать. Думаю, оптимально - это техника самбо или просто несколько силовых приёмов, чтобы еа время вывести человека из строя.

Toxic Ivy,
У меня знакомый, ушел в свое время заниматься боевыми искусствами. Освоил самбо, кикбоксинг, некоторые элементы других боевых искусств. И всегда хотел на ком то отработать, но увы, почему никто даже не пытался ему сделать плохо) то ли чуяли, то ли что.. поэтому, если освоишь, то вряд ли к тебе подойдут с плохими намерениями)) проверено )