Аборт

Не понимаю, как человек, посмотрев фотографии детей, которых убили абортом, может бы не против этого. Посмотрите и повторите, что вы всё ещё не против!
Смайлики (просто хорошенькие): =baby= =baby2= =girlandm=
Если ситуация такая, что девушка ребёнка не хочет, так надо трижды осторожным быть в сексе! Можно же найти способ предохранения. Хоть это и не 100% защита от неж. беременности, но не поленитесь сходить к врачу, чтобы выписали контрацепцию. =this=

Это откуда такая статистика? :) Впрочем, достаточно и оставшихся 10% нежеланных. Их вы не хотите избавить от страданий, равно как и их родителей - от преступлений?

Кто-нибудь читает ссылки выше? Плод не чувствует боли до 7 с лишним месяцев развития.

Я только что писала, что этого доказать нельзя.

Проблема в том, что я биолог. И могу судить о том, что является наукой, а что нет. Почему-то упоминание имени этого профессора я могу найти только на антиабортных и православных сайтах, больше нигде. И давайте не надо говорить про "развитие высот генетики в 75 году на каком-то там конгрессе". Во-первых, вам и не снилось, что такое достижения генетики. Во-вторых, то, что написано на указанном вами сайте, изучается в рамках школьной программы (3 строчки информации), остальное - демагогия и рассуждения на тему. В-третьих, генетика вообще не имеет никакого отношения к проблеме определения того, чем является зародыш. Это проблема, скорее, философского или религиозного характера. Поэтому доказательств быть не может.
Вы хотите, чтобы я нарыла вам в сети ссылок на решения десятков и сотен других конгрессов?

Какое совпадение. У нас, оказывается, одни и те же цели. Только методы и задачи расходятся. Особенно настораживают ссылки вроде последней. Боюсь, ее придется удалить. У меня хорошее чутье на такие "милые" организации, а я в некотором роде отвечаю за то, что дети здесь прочтут.
Противодействие фашизму - это в первую очередь борьба за права людей, в частности, за право на репродуктивный выбор. Никто не имеет права заставить женщину размножаться, если она этого не хочет. И я беру назад свои слова о том, что христиане-антиабортники имеют право на агитацию. Смотря на какую агитацию. Все, что я вижу на ваших сайтах - это методики психологического давления и запугивания, причем направлены они на подростков. Информация подтасовывается и извращается. Это недопустимо.
Сами вы, несомненно, зарегистрировались с целью пропаганды. На всякий случай, ознакомьтесь с правилами, пожалуйста.

Это откуда такая статистика? Доктор Эдуард Леноски доказал.
Впрочем, достаточно и оставшихся 10% нежеланных. Так остальных-то нежеланных не избивают.
Их вы не хотите избавить от страданий, равно как и их родителей - от преступлений? А ты случайно не Мао Дзэдун, который однажды сказал: "Я готов истребить практически всё человечество, лишь бы его малая часть жила счастливо"?
Адольф Гитлер в одной из своих речей объявил, что программа эвтаназии в его стране направлена для того, чтобы "инвалиды, умалишённые и больные люди не страдали от своих недугов и не были кому-то обузой". Ты из его речей обучилась фашистскому милосердию?
Кто-нибудь читает ссылки выше? Плод не чувствует боли до 7 с лишним месяцев развития. Нерождённый ребёнок чувствует боль не в таком понимании, как мы. Но всё-таки чувствует. Иначе б он не бился в страшных судорогах во время своего уничтожения.
Почему-то упоминание имени этого профессора я могу найти только на антиабортных и православных сайтах, больше нигде. Тогда пролистай Википедию. На русском языке про этого профессора не написано, есть страничка на английском и французском языках.
Проблема в том, что я биолог. И могу судить о том, что является наукой, а что нет. Этот же профессор известен тем, что открыл хромосомную природу синдрома Дауна, а это действительно великое открытие. Неужто ты написала несколько научных работ, сделала очень важные открытия, которые перевернули всю науку? Он - всемирно признанный учёный, а ты кто?
Я ведь тоже могу сказать - я математик-программист. Тоже безапелляционно заявить. Но чтобы мои слова были приравнены к словам Огюстена Коши, П. Чебышева, Б. Кавальери - это с ума надо сойти. Сравнить мировых учёных-математиков и меня... Смех! Я могу лишь ссылаться на них, но пока я не имею никакого права утверждать, что они глупее меня.
И давайте не надо говорить про "развитие высот генетики в 75 году на каком-то там конгрессе". С этих пор никто почему-то опровергнуть их решения не смог. Не, собирались мини-конгрессы, на которых тоже выступали учёные, однако по своему авторитету они с Леженом сравниться не могут.
В-третьих, генетика вообще не имеет никакого отношения к проблеме определения того, чем является зародыш. Что значит - не имеет? Имеет, причём очень большое значение. Что характерно для каждого человека? Свой, уникальный набор ДНК, который может совпасть лишь у однояйцевых близнецов. Набор ДНК не изменяется с момента зачатия до момента смерти. Именно в ДНК записано, что это за организм - человек, свинья или корова; в ДНК записано, кто ты - мальчик или девочка. Кто у нас ДНК изучают? Генетики.
Всё очень просто. Если в каком-то живом организме ДНК лошади, то мы можем спокойно утверждать, что перед нами лошадь. Если в живом организме ДНК человека, то перед нами человек.
Противодействие фашизму - это в первую очередь борьба за права людей, в частности, за право на репродуктивный выбор. То-то же нацисты активно содействовали абортам на оккупированных территориях. Так они о правах недочеловеков пеклись. У них была только одна цель - чтоб как можно больше славян погибло. А для этого использовались и газовые камеры, и расстрелы в Бабьем Яру, и массовые уничтожения военнопленных, и аборты, и сожжение деревень в Белоруссии и Смоленщине.
Никто не имеет права заставить женщину размножаться, если она этого не хочет. Никто не имеет права прерывать жизнь человека, если только он не совершил тягчайшие преступления против человечества.
И я беру назад свои слова о том, что христиане-антиабортники имеют право на агитацию. Я такой же христианин, как ты - царица Хатшепсут. Плохой я верующий. Моя вера граничит с агностицизмом.
Информация подтасовывается и извращается. Кто извращает информацию? Кто выплёвывает мифы?
Например, вы говорите, что цель абортов - это чтоб рождались лишь здоровые дети. Но это ложь, после абортов здоровые дети практически не рождаются, рождаются недоношенные и недоразвитые.
Вы говорите, что аборты необходимы для сохранения здоровья матери. О каком здоровье может идти речь, если 10% абортов приводят к бесплодию, если повышается невынашиваемость плода (т.е. вероятность выкидыша чрезвычайно высока), если наблюдается плацентарная недостаточность?
Вы говорите, что легализация абортов призвана уменьшить число криминальных абортов. В СССР при Хрущёве после легализации абортов количество криминальных ничуть не уменьшилось, а вскоре даже выросло. В Польше, которую прочойсеры любят приводить в качестве примера "Вон, там детей в мусорку выкидывают, за границу устраивают аборт-туры..." после запрета абортов материнская смертность уменьшилась (т.е. криминальные аборты тоже уменьшились), количество абортов за границей в 2-3 раза меньше кол-ва абортов до запрета, количество выкидышей уменьшилось в 1,2-1,5 раза, количество убитых новорождённых с 55 в год до 31 и даже до 22.
Так кто лжёт и недоговаривает?
Сами вы, несомненно, зарегистрировались с целью пропаганды. А вот и нет, я зарегился с целью поиздеваться над прочойсерами (я - пролайфер). Всегда любопытно посмотреть на суждения невеж.

Теорема. Всякое уничтожение детей под предлогом спасения их от страданий по жизни является фашизмом и антигуманизмом.
Докажем методом от противного. Предположим, что это не так, и уничтожение детей под предлогом спасения их от страданий по жизни является гуманизмом.
Рассмотрим концлагерь Освенцим. Когда женщины рожали в нём, приходили эсэсовцы и топили новорождённого ребёнка. Нет никаких сомнений, что если бы дети оставались в живых, то им бы пришлось испытать все ужасы лагерного существования. Таким образом, получается, что эсэсовцы совершали крайне гуманный поступок, уничтожая потенциальных страдальцев. Мы пришли к противоречию - эсэсовцы вдруг оказались гуманистами. Следовательно, наше предположение о том, что уничтожение людей есть гуманизм, неверно.
ЧТД.

Я не буду сидеть и думать над этим вопросом)
Просто раасскажу, что мне однажды приснился довольно бредовый сон, будто мне делали аборт =crazy1= И мне было страшно, больно, стыдно и жутко жаль вот это маленькое создание, убиваемое в тот момент. Так что, наверное, "испытав" это, я против.
Там в начале темы Рейн сказал правильно, что думать надо головой. Которая на плечах. =smile=

Nico-Andriano, послушайте, у меня такое ощущение, что вся информация, которую вы здесь выкладываете в качестве "доказательств", взята с одного и того же сайта))) А цена этому сайту, как и информации на нем, уже давно известна)))

Что-то у вас с логикой)))
Информация об одиозной и предвзятой личности вряд ли заинтересует меня на любом языке. Мне достаточно того, кто на него ссылается.
И не надо разводить здесь демагогию про фашизм. Судя по вашим высказываниям, вряд ли вы понимаете, что это такое. Потому что классический набор фраз, которые присутствуют в ваших сообщениях - про угрозу вымирания славян, растление нации насаждением порнографии, ненависть к "спонтанному сексу", борьбу с сектантством и происки ЦРУ - характерен именно для русских красно-коричневых. Вы ссылаетесь на сайт классической молодежной профашистской организации, лишь слегка замаскированной, и пытаетесь обвинить в фашизме тех, кто отстаивает права человека, закрепленные в важнейших международных документах, в частности, во Всеобщей декларации прав человека.

Ага, давайте перейдем к аргументации типа "а ты тут кто ваще?". Для того, чтобы понять безграмотность ваших заявлений, совсем не надо быть великим ученым. Как я уже говорила, то, что вы назвали великими достижениями генетики, якобы что-то доказывающими, знает каждый школьник. Здесь подростки на 42 страницах гораздо лучше, чем вы формулировали проблему и обсуждали ее, и ни у кого пока не возникло сомнений в том, что после слияния человеческих гамет через девять месяцев родится человек, а не дерево))) На здоровье, считайте, что оплодотворенная яйцеклетка - человек, я же не против, только не надо кричать о доказательствах. Здесь за вас уже давно все написали.

Да, безусловно)))
Всеобщая декларация прав человека (1948 г.)
Декларация Международной конференции ООН по правам человека (Тегеран, 1968)
Конвенциея о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (1979)
Конвенция ООН о правах ребенка (1989)
Международные конференции по проблемам народонаселения и развития (Бухарест, 1974; Мехико, 1984; Каир, 1994)
Всемирная конференция по правам человека (Вена, 1993 г.)
Всемирная конференция по положению женщины (Пекин, 1995)
- просто ничто по сравнению с голосованием группы генетиков в 75 году "на каком-то там конгрессе" (ваши слова). И ученые там тоже не выступали.

Вы пишете о том, что человек является человеком с момента зачатия. Где вы видели бьющуюся в страшных судорогах гаструлу?
И почитайте, что я писала о двигательных рефлексах. Они развиваются с развитием нервной системы, являются естественным ответом организма на раздражение, и совсем не означают, что организм испытывает боль. Боль - это сложнейшая психофизиологическая реакция. В "страшных судорогах", кстати, может "биться" даже препарированный кусок мышцы.
Вообще, у меня создается впечатление, что вас волнуют не столько права неродившихся детей, сколько "вымирание нации". Потому что все, что вы с апломбом выкладываете о вреде абортов, ни один противник их запрета никогда в жизни опровергать не будет, потому что не бывает сторонников абортов. Но вы недаром до сих пор ни словом не обмолвились о контрацепции. Между тем, право на репродуктивный выбор предусматривает в первую очередь просвещение населения в этой области, свободный доступ к медицинской помощи и консультированию в области контрацепции, и, лишь как крайнюю меру - право на аборт. Потому что до тех пор, пока существует хотя бы минимальная вероятность нежелательного зачатия, должно существовать право выбора - прерывать беременность, или нет. А уж воспользоваться этим правом или не воспользоваться - решать женщине, а не вам и не государству.
Статистика, которую вы приводите, не подтверждена ничем. Давайте хором обвиним друг друга во лжи?

А мне вот уже давно нет. Я ввязалась в спор с вами только из чувства ответственности перед посетителями этого форума - подростками, которым вы забиваете мозги. И долго с вами колупаться не буду, чесслово.

Данные о демографии в Польше - это доказательства той статистики, которую я предоставил.

Нарушение права человека на жизнь - это и есть отличительная черта фашизма.

Это характерно для патриотов, а вот патриоты уже разные бывают.

В Декларации прав человека записано: право на жизнь является фундаментальным правом человека. Права человека подлежат ущемлению, если они мешают правам другого человека, однако это ни в коем случае не распространяется на право на жизнь. Право на жизнь - оно всегда на первом месте. Когда вступают в конфликт 2 права 2 разных людей, то делается выбор в пользу жизни.

Я всего лишь ссылаюсь на великих учёных.

Тогда почему вы не знаете, что новый человек возникает в момент зачатия?

Сразу после слияния гамет появится новый человек, а не через 9 месяцев.

В Декларации прав написано о первенстве права на жизнь, а остальные документы должны строиться с оглядкой на Декларацию прав. Если в них есть противоречие - документы недействительны. Это как Конституция СССР - если какой-то пункт в ней противоречит пункту в Конституции союзной республики, то главенствующей считается Конституция СССР.

В первую очередь меня как раз волнуют права неродившихся детей, а борьба против вымирания нации - это как бы побочная сторона моей революционной деятельности.

Мне она совершенно побоку. Я против абортивных противозачаточных средств, а презервативы мне параллельны. Предохраняйтесь на здоровье. А новую жизнь убивать нельзя.

Ага, в Америке уже провели программу полового воспитания в школах. Мигом увеличилось количество подростковых беременностей. Мигом увеличилось количество сексуальных преступлений. После легализации абортов в США жестокость к детям достигла небывалых размахов (я не только про нерождённых говорю - всплеск насилия против детской жизни наблюдался именно в периоды легализации детоубийств).

Если детоубийство может рассматриваться как крайняя мера, то убийство взрослого точно также может рассматриваться - как крайняя мера. Нет никакой разницы между убийством нерождённого ребёнка, 2-недельного малыша, 9-летнего мальчика, 20-летнего парня, 40-летнего мужика или 80-летнего старца. Всё это звучит одинаково - убийство человека. Впрочем, я допустил ошибку - разница всё-таки есть. Убийство беззащитного человека является более страшным деянием, чем убийство человека, способного к сопротивлению. Неслучайно, когда описывают зверства некоторых карателей, говорят: "Они не щадили ни женщин, ни детей, ни стариков" - т.е. подчёркивают их крайнюю низость, подлость и жестокость. Даже у некоторых бандитов существует некий кодекс чести, по которому они не убьют безоружного (обезоруженного - могут) или ребёнка. А обычный человек, получается, в своей подлости бандитов обгоняет.

Прерывать беременность - значит прерывать жизнь ребёнка. Т.к. это противоречит Декларации прав (ущемление по праву на жизнь), то мы вправе требовать запрета произвола.

Пожалуйста, опровергни биографию одного человека, который своей деятельностью убил 2,5 миллиарда человек. Сколько убил Адольф Гитлер? То-то же. Выложу в следующем сообщении, ибо слишком большое.

Показати текст спойлеру

Международная Федерация Семьи - это старейшая в мире, величайшая в мире лучшим образом организованная корпорация, внедряющая аборты и контроль над рождаемостью в мировом масштабе. Как гласит "Ежегодный отчет Американской Федерации Планирования Семьи за 1992 год", работа Организации ведется 134 странах всех континентов. Только в США в 922 спецклиниках и 167 филиалах, раскинувших свою сеть от побережья до побережья, трудится более 20 тыс. человек штатного персонала и добровольных помощников. Комфортабельная и оборудованная по последнему слову техники штаб-квартира в Нью-Йорке, центр правового обеспечения в Вашингтоне, пункты работы с общественным мнением в Атланте, Чикаго, Майами и Сан-Франциско, официальные меж-дународные центры в Лондоне, Найроби, Бангкоке, Нью-Дели; налоговая декларация 1992 года оглашает 192,9 млн.долл. основного капитала, 108,2 млн.долл. капитальных вложений и 23,5 млн.долл. чистой прибыли. Это только в США, а вместе с национальными отделениями всего мира годовой бюджет этой "некоммерческой организации" равен более чем биллиону(?) долларов.
А началось все с крошечной подпольной клиники на бруклинской окраине, обслуживаемой энтузиастами социалистического и анархистского толка, возглавляемой Маргарет Зангер.
Каким образом удалось двадцатилетней медсестре-недоучке раскрутить эту гигантскую машину? И наоборот: не отразился ли характер и личная судьба основательницы на структуре и стратегии Ассоциации? Что это в конце концов за человек, умудрившийся всю жизнь - все тридцатые, сороковые, пятидесятые, шестидесятые годы - с высокой трибуны проповедовать слегка видоизмененные идеи Гитлера, Сталина и Мао и не подвергнуться не только уголовному преследованию, но даже и простому журналистскому разоблачению? Ответ на эти вопросы, возможно, подведет нас к ответу еще на один: каким образом в странах торжествующей демократии легально функционирует организация, унесшая, по самым приблизительным подсчетам, два с половиной биллиона(?) человеческих жизней?
Как только представилась возможность, Маргарет покинула лоно семьи и поступила в колледж Клэйврэк - маленький, недорогой, уютный - мечта среднего американца.
Как ни демократичны были порядки в колледже и как ни низка была плата за обучение, Маргарет, вкусившая вольной жизни, то есть радикальной кружковщины и свободного секса, вскоре перестала выполнять даже эти умеренные требования. Клэйврэк пришлось оставить и вернуться домой. Но - только для того, чтобы, осмотревшись, снова пуститься в океан жизни.
Маргарет поступила на работу воспитательницей в детский сад. К счастью для детей и их родителей, она не задержалась на этом месте и через полгода перешла работать ученицей медсестры в одну из провинциальных больниц.
Больничная работа оказалась еще утомительнее и однообразнее детсадовской. Маргарет так и не завершила курса стажировки. Все слова ее "Автобиографии" (Нью-Йорк, 1938), представляющие ее "хорошо обученной и опытной медсестрой" - чистая выдумка. На самом деле максимум на что она была способна как медик даже в пору расцвета своего профессионализма - сменить простыню, вынести судно и сходить позвать заведующую.
Естественно, все это ей мало подходило. Она решила выйти замуж за "мешка с деньгами".
Роль "хранительницы домашнего очага" нагоняла на Маргарет еще большую хандру, чем работа воспитательницей или медсестрой. Вскоре и с небольшими перерывами у нее родились дети: два мальчика и девочка. Но так как выяснилось, что воспитание их совсем не похоже на собирание фарфора и требует от матери каких-то особых душевных качеств и значительных дополнительных усилий, дети были поручены теткам и воспитателям.

Маргарет Зангер в конце концов вступила в Социалистическую партию Америки, внутри которой к 10-ым годам 20-ого века собрался весь сброд (естественно, были и нормальные люди, но сброд - в большинстве).
Наряду с блестящей ораторской техникой отдельных деятелей, таких как Рид или Юджин Деббс, впоследствии с восторгом восклицавшего: "Я - большевик!", наряду с пафосом всеобщего разрушения, Маргарет привлекала в Социалистической партии и сексуальная программа: суфражизм, "свободная любовь", государственный контроль над рождаемостью - это было то, что надо.
Между тем, Билл Зангер начинал проявлять беспокойство. Поначалу он только радовался, что жена его нашла себе дело по душе и темпераменту, но вскоре постоянный разгром в квартире, вечное пребывание детей на дачах соседей и знакомых, а Маргарет - на митингах и заседаниях стали его утомлять.
В конце концов, когда его жена объявила себя сторонницей Эммы Гольдмэн, Уильям решил дать задний ход, порвать с социалистами и вытащить Маргарет из радикального омута. Но было слишком поздно.
Маргарет сразу стала по отношению к Гольдмэн в позу покорной ученицы. Она буквально впитывала каждое слово, под руководством Эммы штудировала тома из ее библиотеки - Кропоткин, Ленин, Нечаев, Бабеф... И более глубоко - Руссо, Вольтер, Толстой... И в то же время - семитомные "Исследования по сексуальной психологии" Хэйврока Эллиса (запомним это имя!).
Маргарет изучила тактику революционной борьбы на конкретных примерах России, Австрии, Франции и Польши.
Если социалистические ораторы в свое время пробудили ее энтузиазм и научили пробуждать его в других, то Эмма Гольдмэн познакомила начинающую активистку с философией борьбы и приемами "научного обоснования" тех или иных действий.
Однако что всегда отличало Маргарет, так это стремление к практической - причем немедленной - реализации радикальных идей. Осознав себя революционеркой, она заявила мужу, что порывает со всеми установлениями "христианского капитализма", в том числе - с ярмом супружеской верности, и предложила Биллу поэкспериментировать в области свободного секса. Уильям был убит. В отчаянной попытке спасти семью он нанял коттедж в деревне и увез туда Маргарет и детей - проветриться от социалистического угара.
Когда они вернулись в Нью-Йорк, Эммы уже не было на месте: она совершала очередное лекционное турне, и Маргарет с сексуальной революции в действии переключилась на стачечную борьбу.
Вскоре она стала завсегдатаем вечеринок Мэйбл Додж, молодой разведенной особы, только что вернувшейся из Парижа.
На этих вечеринках "левые" интеллектуалы собирались обменяться мнениями, поспорить и просто изысканно поужинать. Темой выступлений Маргарет всегда был секс. Для нее сама социальная революция была лишь продолжением революции сексуальной, а объединение пролетариев всех стран в единую семью должно было создать условия для раскрепощения ранее подавляемых естествен-ных чувств.
Правда, путь к этой всеобщей радости лежал через человеческие жертвоприношения, но на этом внимание не акцентировалось.
Пока завороженная общественность внимала речам и пророчествам Маргарет, ее муж, решивший, наконец, что социалистическая революция не может быть ничем иным, как только "оправданием сексуального разгула", отважился на последнюю попытку сбить Маргарет с избранного ею курса. Несчастный архитектор увез семью в Париж.
Однако "самый романтичный в мире город" не оказал ожидавшегося действия на душу пламенной революционерки: прожив там некоторое время, она забрала детей и вернулась в Нью-Йорк - без настаивавшего на своем мужа.
С узами брака было покончено, однако и со средствами к существованию тоже; Маргарет решила зарабатывать на жизнь журналистикой. Восмиполосная газета "Воительница" с девизом "Без богов и хозяев" - ее новое детище - была заявлена как "газета воинствующей мысли". И что касается воинственности, обещание было сдержано: "дегенеративный институт брака", "грабительская эксплуатация" и "борьба женщины за свое право: право не работать, право быть матерью-одиночкой, право на разрушение и на любовь" - восемь боевых полос пестрели знакомой уже нам фразеологией.
Но перченые статьи Маргарет, в которых контрацепция и свобода секса чередовались с необходимостью социальных потрясений и революционного террора, в конце концов обратили на себя внимание властей. партизанка получила в суд, где отмечалось трикратное нарушение федерального закона о печати, касающегося запрета открытой пропаганды эротизма и распространения порногра-фической продукции. Так как обвинительный приговор означал пять лет колонии, а оправдательного не предполагалось, Маргарет решила бежать из страны под чужим именем.
Более года прожила Маргарет в Англии, скрываясь от правосудия. Но времени она даром не теряла: здесь она подробно ознакомилась с учением Мальтуса и сблизилась с неомальтузианскими кругами.

Профессор политической экономики Томас Мальтус прославился своим "Опытом о законе населения" (1798). в нем с очевидным сейчас схематизмом доказывалось, что численность населения планеты растет в геометрической прогрессии, в то время как мировое производство - только в арифметической. Выход из неизбежного кризиса голода и перенаселения Мальтус видел в мерах, которые сдерживали бы рост человеческой популяции: отмене благотворительности, поощрении преступности и войн, запрете на развитие медицины и борьбу с эпидемиями и т.п.
В ХХ веке пещерные методы Мальтуса уже никого бы не устроили. Его последователи, сохранив в неприкосновенности исходную аксиому учителя, разработали новое, гораздо более утонченное и "научное" учение о половом воспитании, контрацепции, абортах и стерилизации, сокращая численность населения гораздо успешнее чумы или войны.
На Западе учение мальтузианцев получило огромное распространение благодаря изощренной демагогии, псевдонаучному изложению, завораживавшему поверхностных интеллектуалов, и очевидному соответствию этих идей учению о "прогрессе мировой цивилизации".
Для Маргарет мальтузианство было находкой. Ее не привлекали отвлеченные экономические, философские и социально-политические идеи ее новых друзей, она всегда была человеком действия; но действие без теоретической базы могло иметь успех разве что среди лоуренсских ткачей. А то, что дух идей Мальтуса родственен делу ее жизни, Маргарет поняла сразу.
В начале ХХ века в Англии существовало множество неомальтузианских группировок. Познакомившись со всеми, Маргарет с особенным вниманием отнеслась к евгеникам - течению наиболее радикальному. Евгеники видели решение всех социальных проблем человечества (масштаб планов непременно всемирен) в постепенном, но неуклонном "улучшении человеческой породы", в обеспечении "восхождения человечества по лестнице прогресса" путем направленного снижения рождаемости "неполноценных" рас. Само собой разумеется, что элитными сортами рода человеческого признавалась порода Северо-Запада Европы.
Так как до Майданека было еще лет двадцать, в первые десятилетия века евгеника завоевала всеобщее признание в Западном мире, получила статус науки, государственную и общественную поддержку.
У Маргарет Зангер хватило сообразительности занять место в первых рядах поборников "учения века". Не так уж долго вдыхала она тяжелый туман английской культурной атмосферы тех лет, но коричневый налет на легких остался на всю жизнь.
Насколько мальтузианство оказалось важно для формирования будущих концепций Маргарет, настолько важными для нее лично оказались "межличностные контакты" времен английского изгнания. Постель Маргарет принимала многих лидеров социалистической Англии: Герберт Уэллс и Бернард Шоу, Арнольд Беннет и Бернард Хейр... Свободная от того, что она называла "давящим ядром супружеской верности", Маргарет предалась почти маниакальному удовлетворению своей похоти.
Апофеозом этого оргиазма явились ее необычные отношения с Хэйвлоком Эллисом, автором тех самых "Исследований...", которые она штудировала еще в США.
Эллис был дедушкой сексуальной революции. Автор почти пяти десятков книг, "научно" рассматривающих различные аспекты полового влечения и способов его удовлетворения, Эллис направил всю работу своего интеллекта на обоснование движения за "свободную любовь".
Именно интеллекта, ибо сам Хэйвлок был импотентом. И будучи им, он проводил свою жизнь в погоне за более изощренными чувственными удовольствиями. Он устраивал изысканные оргии для своих мальтузианских и социалистических друзей; экспериментировал с психотропными препаратами; гомо- и гетеросексуалы посещали его дом по специально составленному расписанию, занимаясь в нем вещами, от описания которых покоробилась бы бумага.
Для Маргарет Эллис стал настоящим идолом, которому она раз и навсегда поклонилась - ради его идей и ради его поведения в спальне (рассказать об "античных" развлечениях парочки смиренной прозой нет никакой возможности).
Однако Маргарет и Хэйвлока влекла друг к другу не только страсть к извращению животного инстинкта. Они начали разрабатывать стратегию будущих действий Зангер. Эллис настаивал на необходимости возвращения подруги в Нью-Йорк. Но в таком случае надлежало несколько снизить радикальность общественных выступлений, смягчить проабортную кампанию. Хорошо было бы повидаться с детьми, чтобы реабилитироваться в глазах общественности. И, ко-нечно, пора заменить научно и гуманно звучащими тезисами Мальтуса и евгеники обветшавшие лозунги анархизма и социализма.
Первым делом Маргарет по пересечении Атлантики было возобновление дружеских отношений с аудиторией. Используя старые приемы, отточенные еще во времена забастовочной борьбы, она быстро завоевала обывательские симпатии. Это была первая победа.
Затем, чтобы упрочить завоевание, она отправилась в митинговолекционное турне по стране, от побережья до побережья. Три с половиной месяца непрерывных оваций, ликования толпы и повсеместной газетной шумихи - это ли не новая победа?
Затем она решила открыть подпольную клинику для практического осуществления контроля над рождаемостью. Газеты, памфлеты, речи - все это было лишь прелюдией настоящей борьбы.
Место для своей клиники Маргарет выбрала в соответствии со своей идеологией: район Браунсвилль, Нью-Йорк, заселен преимущественно иммигрантами - славянами, итальянцами, евреями, латинос. Маргарет Зангер "спасала" страну от "неполноценных".
Но это было уже слишком. Через две недели клиника была закрыта, а ее основательница получила месяц тюрьмы за распространение опасных для здоровья медикаментов и совершение нелегальных медицинских операций с использованием контрабандных средств.
Но Маргарет было уже не остановить. Едва выйдя из заключения, она создает новую организацию - Лига Контроля над Рождаемостью, и начинает издание журнала "The Birth Control Review". Она по-прежнему хотела открыть клинику, но время, проведенное в тюрьме, научило ее быть основательнее в подготовке подобных акций. Новая организация и журнал должны были, по мысли Зангер, подготовить общественное мнение. Расчет оказался верным. Организация и журнал - вот скромные истоки транснациональной империи, которой будет впоследствии дано невинно звучащее название "Ассоциация Планирования Семьи".
Хотя Маргарет и навлекла на себя критику таких людей, как известные евангелистский проповедник Билл Санди, католический деятель Джон Рийан и бывший президент Теодор Рузвельт, масса интеллигентствующих обывателей была теперь на ее стороне. Деньги начали стекаться в ее офис в виде пожертвований и доходов от подписки, в увеличении которой немаловажную роль сыграл тот факт, что страницы "Ревю" украшали статьи Герберта Уэллса, Джулиана Хаксли, Карла Меннингера и др.
"Основной вопрос цивилизации" - по-своему уникальная книга. В ней на 284 страницах Маргарет открыто пропагандирует идеи Мальтуса и евгеники, призывая "выдергивать плевелы человечества", бороться с милосердием, снижать численность "неполноценных, умственно отсталых и несоответствующих расовым стандартам", а также к принудительной стерилизации "генетически второсортных рас".
Будь подобная книга опубликована сегодня, ее немедленно заклеймили бы как расистскую и антидемократическую. Но в начале двадцатых Маргарет лишь сорвала аплодисменты. Не следует забывать, что это были красные деньки социализма во всем мире - и родственного ему фашизма.
Парадоксально, но факт: на пути Маргарет больше не предвиделось препятствий; ее великая революция началась.
Руководство Ассоциации Планирования Семьи (АПС) всегда стремилось как-то замаскировать расистскую сущность большинства высказываний матери-основательницы, проявляя зачастую чудеса изворотливости. Однако факт остается фактом: Маргарет несомненно находилась во власти идей Мальтуса об улучшении человеческой породы.
Частично такая притягательность их для Зангер объяснима тем, что все ее любовники, друзья и товарищи по борьбе были не только социалистами, но и евгенианцами, от последователей ленинских идей Уэллса, Шоу и Юлиуса Хаммера, до последователей Гитлера Эрнста Рудина и Леона Уитни. К тому же ее любовник и учитель Хэйвлок Эллис был любимым учеником Франса Гальтона, того блестящего кузена Чарльза Дарвина, который впервые систематически и популярно изложил основные принципы евгеники.
Однако не только личные симпатии связывали Маргарет с евгеникой. Она действительно глубоко была убеждена в том, что "отсталые народы" тормозят развитие человеческой цивилизации, являясь "плевелами" среди пшеницы человечества. Политика гуманитарной помощи этническим меньшинствам и социально незащищенным приводила ее в ярость, ее, вместе с другими социалистами ожидавшую с нетерпением конца христианской "эры милосердия", после которой должна была наконец наступить эпоха работы по улучшению "породы людей". Эту работу Маргарет представляла себе как тотальную стерилизацию "низших рас", что привело бы в конце концов к их полному исчезновению.
Страницы "The Birth Control Review" ("Вестник контроля над рождаемостью") - предшественника "Planned Parenthood Review" ("Вестник планируемого родительства") - пестрели откровенно расистскими статьями. Так в октябре 1920 года журнал поместил одобрительную рецензию на жуткую книгу фашиствующего Лотропа Стоддарда "Цветные в борьбе с господствующей расой". В апреле 1932 года здесь Маргарет подробно изложила свой "План умиротворения", согласно которому "неблагородный человеческий материал" следовало подвергнуть принудительной стерилизации, расселить по мандатной системе и, в конце концов, собрать в концентрационные лагеря. В апреле 1933 года "Ревю" опубли-ковало чудовищную статью "Евгенистическая стерилизация: насущная потребность". Она была написана близким другом Маргарет Эрнстом Рудиным, будущим директором Гитлеровского проекта генетической стерилизации, видного деятеля национал-социализма, "обогатившего" его идейную платформу концепцией "расовой гигиены".
Росла мощь организации - расширялся список "неполноценных рас". Черные, испанцы, итальянцы, русские... В конце концов, все неарийцы оказались в "черном списке". Когда 70% населения земли оказались в категории "регенеративно нежелательных", Маргарет решила остановиться.
Практика не на много отставала от теории. В 1939 году в ответ на запрос чиновников от здравоохранения южных штатов Маргарет представила свой "Негритянский проект". В нем демографическая ситуация американского Юга оценивалась как нездоровая: численность "неполноценного" негритянского населения постоянно увеличивалась, создавая угрозу белой расе. Чтобы исправить положение, Маргарет предлагала отправить в турне по Южным штатам трех-четырех специально подготовленных священников, которые в своих проповедях проводили бы идеи контроля над рождаемо-стью. Она писала: "Кратчайший путь к негритянскому сознанию лежит через религию, и сам священник должен стать тем человеком, который искоренит всякое подозрение в том, что мы хотим снизить численность негров, если оно заро-диться случайно в некоторых горячих головах".
Сами священники, конечно, должны были бы находиться под жесточайшим контролем. Черным, таким образом, предоставлялась возможность самим позаботиться о сокращении своей численности.
Хотя многие в правительстве смотрели на проект скептически, ссылаясь на непредсказуемость "темной негритянской души", решили попробовать. Однако успех превзошел ожидания.
Геноцидная подоплека проекта была мастерски закамуфлирована несколькими виртуозами популярной риторики. Подобно жителям Гаммельна, увлеченным на дно озера чарующей мелодией колдовской дудочки Крысолова, черные по всему Югу выстроились в очереди за бесплатно распределяемыми контрацептивами. Мечта Маргарет о "пресечении бессмысленной тяги к размноже-нию среди дефективных и больных членов человеческого общества" сбывалась на глазах.
Так как стратегия Ассоциации базировалась на расовом, а не геополитическом принципе, после Юга пришел черед Севера и Запада. Интенсивность работы спецклиник была неизменно пропорциональна численности "репродуктивно нежелательного" населения. Деятельность идеологической союзницы Гитлера пользовалась все большим признанием.
В 1925 году, выступая на Международной конференции неомальтузианцев и приверженцев идеи контроля над рождаемостью, Маргарет Зангер вынуждена была признать, что политика евгенианцев встречает активное сопротивление гражданских властей, общественности и церкви. В то время Европа, подвергшаяся обильному кровопусканию в Первую Мировую, не желала и слышать о каком-либо сокращении чьей бы то ни было рождаемости.
Но Маргарет не унывала. Она надеялась при помощи десятков убежденных единомышленников со всего света изменить общественное мнение в пользу учения Мальтуса.
В течение шести дней представители всей Европы, а также Индии, Южной Африки, Мексики, Канады, Японии и Китая слушали доклады экспертов, участвовали в горячих прениях, принимали решения, строили планы на будущее. К концу конференции была выработана стратегия и тактика совместных действий, согласованы планы и сроки. Было, в частности, постановлено, что "только самые решительные действия могут спасти мир от неизбежной катастрофы". Для организации общей идеологической направленности настало время совместных действий, и объединение "Общества расовой гигиены", "Союза контроля над рождаемостью", "МАПС" и комитетов "социальной евгеники" было наконец-то оформлено юридически.
Именно эта объединенная организация впоследствии, после Второй Мировой войны, получила название Международной Организации Планирования Семьи.
При сопоставлении документов и фактов ясно видно, что стратегии, разработанной в двадцатые годы, в частности, на конференции 1925 года, Ассоциация придерживается до сих пор.
Так, например, еще тогда абсолютно приоритетным направлением деятельности всех национальных отделений МАПС являлась борьба за легализацию абортов. А в 1982 году, в мартовском выпуске журнала "Сайенс", медицинский директор Американской Федерации Планирования Семьи писал: "Дело в том, что ни одна нация на земле не может регулировать рождаемость, не прибегая к абортам. В Соединенных Штатах совершается 1,5 млн. абортов ежегодно - почему же Индонезия должна отставать? Не имеет значения, насколько хорош (или плох) метод сам по себе: раз с одной контрацепцией контроля над рождаемостью не добиться, вам придется иметь дело с абортами и стерилизацией".
Верхушка Организации также признала необходимость взаимодействия с властями на местах. Всем национальным филиалам приказывалось обратить особое внимание на отработку тактики "ограничения свободы выбора" при решении вопроса о рождении ребенка путем законодательного и экономического давления: "введения налога на лишнего ребенка", "сокращения или полного пре-кращения выплат пособий по беременности и родам", "сокращения или полного прекращения бесплатной медицинской помощи, среднего образования и прочих льгот для семей, имеющих больше дозволенного количества детей", или даже "принудительной стерилизации и абортов" ("Family Planning Perspectives", June 1970). Понятно, что программа китайских коммунистов "Одна семья - один ребёнок" пришлась МАПС как нельзя более по вкусу.
Руководство Ассоциации вменяло в обязанность всем филиалам разработку и внедрение в образовательные системы подопечных стран программ полового воспитания, впервые с блеском отработанных в США: использования откровенных рисунков в учебных пособиях, дискриминирующих своим содержанием традиционно нравственные ценности, подрывающих авторитет родителей и провоцирующих полную распущенность подростков. И в годовом отчете МАПС за 1983 год говорилось: "Только те, кто действительно допускают и принимают детское сексуальное образование и готовы способствовать на деле его развитию, могут рассчитывать на претворение его в жизнь в рамках государственной обра-зовательной системы". Недвусмысленный намек для учителей, желающих найти работу.
Руководству филиалов Ассоциации было предписано преодолевать возможные законодательные препятствия при помощи специально организованных акций протеста и гражданского неповиновения, демонстраций и других проявлений "народного гнева". Борьба МАПС с законом принимает самые разнообразные формы. Иногда - просто вид обходного маневра, как на Филиппинах, где аборты запрещены, а населению в клиниках Ассоциации предлагается та же услуга под кодовым названием "оперативное восстановление менструальной актив-ности". В других случаях, как, например, в Бразилии, закон попирается открыто и прямо. В этой стране сетью спецклиник МАПС ежегодно совершается 20 тыс(?). стерилизаций - при том, что эта операция запрещена законом.
Как гласит одна из директив для внутреннего пользования: "Ассоциация Планирования Семьи и другие неправительственные организации не должны использовать законодательный вакуум или наличие неблагоприятных для нас законов как повод для бездействия. Действовать помимо закона, даже против закона - только так мы сможем добиться желательных перемен" (IPPF, A Strategy for Legal Change. 1984).
Надо признать, что программы Ассоциации, идеологически базирующиеся на расизме, вошли составной частью в большинство значительных политических, культурных и социальных проектов века.

Оппозиционеры были объявлены мракобесами и мгновенно сметены. За каких-нибудь несколько лет революционная греза Маргарет стала явью.
Впоследствии Адольф Гитлер использовал "наработки" Маргарет и ее друзей при построении национальной политики Третьего Рейха. Программа принудительных абортов в Польше, Югославии и Чехословакии, о которой мало кто знает, - это применение на практике уже знакомых нам идей.
Но самое печальное - это картина победного шествия Ассоциации по странам, в которых у власти не стоят тираны, где по видимости торжествуют идеалы демократии.
Несколько дат и фактов - без комментариев.
1938. Швеция становится первой христианской страной, вернувшейся к дохристианскому узаконению абортов и утвердившей программы полового воспитания и ограничения численности семьи, разработанной МАПС.
1949-1956. Под давлением МАПС аборты легализованы еще в 11 европейских странах.
1954. На международной конференции МАПС, посвященной абортам, звучит призыв к "реформам" в соответствующей области законодательства.
1958. ООН начинает финансировать программы МАПС в странах "третьего мира".
1962. Институт Права США высказывается о допустимости абортов.
1967. Американская Медицинская Ассоциация отменяет свой, существовавший столетие, билль о защите жизни нерожденных младенцев и начинает пропаганду "некриминальных" и "безопасных" абортов.
1968. Великобритания легализует аборты.
В том же году Папа Римский Павел VI издает энциклику "Humanae Vitae", где подтверждает церковное воззрение на святость человеческой жизни как дара Божьего.
1970. Четыре штата: Гавайи, Аляска, Вашингтон и Нью-Йорк - принимают закон о легализации "абортов по медицинским показаниям".
1971. В мире совершается два с половиной миллиона легальных абортов в год, из них почти полмиллиона - в США.

Несмотря на политических успех Маргарет была глубоко несчастна в личной жизни. Брак ее давно распался. Дочь умерла от пневмонии в одну из ее бесконечных отлучек. Сыновья росли как трава. И собственная ее красота поблекла с годами.
В поисках счастья Маргарет металась от любовника к любовнику, иногда меняя их в течении одних суток. Но счастье ускользало от нее, невзирая на бесчисленные эротические эксперименты. Маргарет обратилась к оккультизму, стала посещать спиритические сеансы и заниматься медитацией. В поисках пряных мистических ощущений она зашла так далеко, что прошла даже начальные степени посвящения розенкрейцерства и теософии. Все это было перепробовано и отвергнуто.
И она решилась повторить опыт молодости, которые, она знала, принесет утешение.
Маргарет Зангер вторично вышла за мешок с деньгами.
Теоретически Маргарет по-прежнему считала брак "дегенеративным институтом", но девять миллионов долларов все меняли.
Трудно сказать, зачем этот брак был нужен нефтяному магнату, у богатых, как известно, свои причуды. Маргарет обрела в браке финансовую мощь, которую немедленно направила в русло, соответствовавшее ее темпераменту и убеждениям.
Она открыла новую клинику под закамуфлированным названием "Бюро исследований". Затем, упрочив свое личное влияние внутри империи МАПС, она повела атаку на медицину. Рокфеллер, Форд и Меллонс выделяли ей значительные суммы в виде грантов по "научным" проектам.
Затем Маргарет перенесла огонь на Вашингтон, бомбардируя конгресс проектами либерализации контрацептивного законодательства и внедрения контроля за рождаемостью в государственные программы социального развития. Перед деньгами ее мужа распахивались любые двери "наверху".
Еще одним постоянным направлением деятельности Маргарет и статьей расхода для ее мужа стала систематическая коррекция ее общественного образа. Все-таки ее слава носила скандальный оттенок, а открытые призывы к "улучшению человеческой породы" путем стерилизации, абортов и детоубийства порядком напоминали Гитлера. Да и сотрудник фюрера Эрнст Рудин работал консультантом в Ассоциации по ее протекции. Когда началась Вторая Мировая война и слова "Дахау" и "Освенцим" стали частью общественного сознания, Маргарет поняла, что время антисемитских высказываний "в лоб" прошло. Они были хороши в эпоху Великих Депрессий, но на дворе был не тридцать первый, надо было менять тактику, и быстро. И Маргарет ее сменила.
Во-первых, в 1942 году она сменила название своей организации: вместо несколько устрашающего "Лига контроля над рождаемостью" появилось новое, звучащее прогрессивно, научно и гуманистично: "Американская Федерация Планирования Семьи".
Во-вторых, она ввела строгую пирамиду подчиненности в Организации: сотни местных филиалов вводились в подчинение десяткам национальных отделений, которые, в свою очередь, управлялись из Международного Центра. На самой вершине пирамиды - лично она, Маргарет Зангер.
И в-третьих, Маргарет всей пропагандистской мощью бывалого стачечника двадцатых годов обрушилась на головы обывателей, среднего класса, вечно уставшего от войны и жадно впитывающего каждое слово о "патриотизме", "свободе выбора" и "семейных ценностях".
Видимо, излишне говорить о том, что действия Маргарет принесли блестящие плоды.
Постоянно улучшающаяся репутация Ассоциации и лично Маргарет имели вполне конкретное материальное выражение. В тридцатые годы появились первые жертвователи. В сороковые - Зангер пользовалась поддержкой таких знаменитостей, как Элеонора Рузвельт и Кэтрин Хепберн. Пятидесятые добавили к их числу Дж.Хаксли, Альберта Эйштейна, Неру, Дж.Д.Рокфеллера, японского императора Хирохито и Генри Форда. До самой смерти Маргарет привечали президенты США Трумен и Эйзенхауэр.
Маргарет была неутомимым организатором. Молодость, проведенная под красными знаменами, дала ей опыт вербовки добровольцев и агитационной работы с массами. В послевоенные годы она буквально прочесала всю страну и полмира в поисках спонсоров. Не было такого гранта, такого благотворительного проекта, на участие в котором она не подала бы заявку. Как и в случае с заму-жеством, теория слегка расходилась с практикой, - но кому до этого дело!
Триумф Маргарет - официальное признание МАПС благотворительной организацией (!). Этот статус дает Ассоциации право - наравне с приходскими церквями - принимать пожертвования, не платя с них налогов.
Аппарат "благотворительной организации" к нынешнему времени чудовищно разросся. Эксперты МАПС внедрены во все крупные профессиональные и образовательные объединения национального и международного значения, вне зависимости от того, связана ли тематически деятельность объединения с про-блемами планирования семьи.
Однако пропасть между общественным успехом и личной неустроенностью Маргарет все расширялась. Острые приступы безысходной тоски, следуя один за другим, слились в конце концов в патологическую депрессию. С 1949 года они пристрастилась одновременно к наркотикам и алкоголю.
Маргарет Зангер умерла в сентябре 1966 года, на пороге восьмидесятисемилетия.
Все последующие президенты МАПС декларировали свою приверженность "линии Зангер", а Нью-Йоркское отделение возглавляется ее внуком Александром Зангером.

Устрашающе-загадочным выглядит при этом тот факт, что, впитав в себя в той или иной форме все идем и верования, приемы и методы работы Зангер, Ассоциация никогда не утрачивала прочной легитимности своего существования.
Аборты. В своей книге "Женщина и новая раса" (Нью-Йорк, 1928) Маргарет как-то написала, что "наибольшее благодеяние, какое только может оказать многодетная семья новорожденному, это убить его". В наши дни приверженность МАПС этой заповеди ни у кого не вызывает сомнений: Организация является лидером пропаганды узаконения убийства нерожденных младенцев. "Законность" торжествует.
Половая распущенность. Как и для ее учителей Эммы Гольдмэн и Хэйвлока Эллиса, "свободная любовь" никогда не была для Маргарет вопросом частной жизни, напротив, это была одна из важнейших составляющих ее социальных программ. Ныне МАПС в легально издаваемой литературе и через официально принимаемые программы полового воспитания в школе учит детей мастурбации, рекламирует радости добрачного блуда, теоретически обосновывает "правомочность" гомосексуализма, призывает к сексуальным экспериментам. Все это абсолютно законно.
Социализм. Маргарет Зангер была рождена для борьбы. Ее мечтой было установление "нового порядка" на руинах христианской цивилизации. И никакие изменения тактики не затрагивали ее глубинных убеждений.
Религия. Еще со страниц своего первого журнала "Воительница" ("The Woman Rebel") Маргарет провозглашала, что "контроль над рождаемостью призван уничтожить авторитет христианских церквей. "Я мечтаю, - писала она, - увидеть человечество свободным от власти христианства и капитала". Сегодня МАПС продолжает борьбу с церковью всеми доступными средствами. Однако абсолютно законными. (А с капиталом благополучно сотрудничает)
Обман. Всю свою жизнь Маргарет публично лгала - начиная с лжи о своей работе медсестрой и кончая очевидными фальсификациями в своих позднейших автобиографиях. Надо ли удивляться тому, что МАПС систематически дезин-формирует общественность о целях, задачах и методах своих программ контроля над рождаемостью, полового воспитания и легальных абортов. Однако законная ложь - это как бы не ложь, а определенная тактика, законная тактика законной борьбы.
Борьбы с кем?
На годовом отчете МАПС 1985 года стоял девиз: "Гордясь нашим прошлым - планируем будущее". Если эти люди действительно гордятся таким прошлым и на его основании детально планируют наше будущее - нам есть над чем задуматься.

Пусть подростки решат, с кем они. С патриотами-пролайферами, или со лгунами - планировщиками семей, которые являются наследниками нацистов.

Це повідомлення відредагував Нотка счастья - Sep 13 2009, 17:25

Nico-Andriano, мне кажется, зря распинаешься. Кое-кто на форуме считает, что не всякая жизнь неприкосновенна, а только жизнь "избранных", или как их еще называют "желанных".
Стыдно признаться, но я утверждала, что дауна можно убить. Правда это было раньше, я поняла свою ошибку.
А кое-кто до сих пор считает из-за своей малограмотности, что аборт до трех месяцев - не убийство, ибо человек якобы еще не человек. Кое-кто считает, что и до самого рождения человек просто кусок мяса. А некоторые уверены, что и до десяти лет можно спокойно убивать детей, так как у них иначе работает сознание.
Воистину фашистское мировоззрение!

Некоторые так же считают, что ценить жизнь до рождения есть религиозный фанатизм, однако и среди верующих полно людей с медицинским образованием, и так же среди людей, делающих УЗИ. А то что теология ценит любую человеческую жизнь на любой ее стадии развития, только достоинство, а никак не недостаток.

Мышельма, мне кажется, что мы уже одержали победу. Как, интересно, можно возразить на биографию Маргарет Зангер и её связь с Адольфом Гитлером? Достаточно просто о ней факты представить, и само понятие "планирование семьи" будет разгромлено.
Что же касается, что кто-то не верит... Ещё раз повторюсь, для особо "гениальных". Новый человек возникает в момент зачатия, это является научным фактом. То, что это не согласуется с моральными (вернее, аморальными) нормами некоторых неучей, меня не колышет.

А на мой взгляд все куда проще.
Nico-Andriano, щас приколю: человеческий плод является "нежизнеспособным", если не может жить вне тела матери. Нежизнеспособный равно мертвец. =blink= А то что ему нужен воздух, он развивается, ему нужно питание и кислородный обмен, что его органы развиваются и функционируют, что даже когда человек всего лишь раздробившаяся на сотни частей яйцеклетка (а потом каждая клеточка разовьется в орган; то есть по сути даже раздробившаяся яйцеклетка является человеком, только пока неразвитым), он живой. И поэтому аборт есть убийство.

А планирование семьи вообще фигня. Попахивает чем-то вроде рабовладельчества... Что вообще значит "планировать семью"? Объясните плиз в двух словах, а то большой текст тяжело читать.
А так ассоциация с каким-то указом, когда замуж, когда рожать, когда разводиться... :-X